司馬曙對中醫的基本理論有著極大的興趣，認真聽著周瑭為他解釋。
中醫的基本理論是以天地人一體的整體觀念為基礎，透過觀察自然界現象，總結的經驗，經過臨床實踐，昇華為陰陽五行的哲學理論。
古人在長期的生活、生產活動中，對生命現象進行觀察，大到天體執行、氣候寒暑、地域高下對人體的影響，小到情志喜怒、飲食寒溫、勞逸動靜給人體帶來的變化，以表知裡、司外揣內、取象比類等諸法，構建了中醫學的思維方法。
周瑭所講此法，即為取象比類法。
顧名思義，取象比類就是由一種事例推到另一種事例，將此類事例的特點和規律應用到另一類事例上。
比如，天溫地和，則水解凍；天寒地凍，則水凝泣。推之於人身上，得溫則經水暢通；受寒則經血凝滯，痛經難止。
此種思維方法，既具體形象，十分有趣；又便於理解。
故而，司馬曙喜歡聽周瑭繼續講解。吳凝心看他們二人靠在一起，注意力放在知識上，親密無間，湧上酸意，腹痛加劇，再難忍耐，便急忙忙跑去了洗手間。
二人皆未注意，周瑭繼續講道：“若是腎陽不足，則火弱，鍋中之水難以蒸發，停留體內。”
“嗯，有道理，那如何治？”
司馬曙表現出極大的興趣，周瑭笑說：“我記得我本科實習時，轉科到心內科時，心內科的西醫大夫對我很不屑，對中醫很反感，認為中醫是偽科學，該取締。而你，卻對中醫如此好奇”。
“學海無涯，知識無岸，再說，我最近發現，中醫的一些理論，可以與我們西醫的理論融合，這確實很有趣”，司馬曙說完，催促道：“你還沒告訴我，如何治療呢？”
“這個…”，周瑭神秘一笑，說：“日後再告訴你，虛則補之，既然病機是脾腎陽虛，自然是補陽氣利水”。
司馬曙點頭，一笑，說：“好吧，我就靜候下回分解吧”！
然後，趴到周瑭的耳邊說：“我當你是為了留住我，故意釣足我的胃口的”。
周瑭嬌嗔地白了他一眼，很是無奈，司馬曙得意地笑起來。
韓紅梅恢復後，周瑭帶著她回家，照顧了她一天。韓紅梅一直未再有任何不適，極力催促周瑭去上班。
司馬曙為韓紅梅請了一名護工，照顧韓紅梅，周瑭安心回去上班。
剛到護士站，周瑭就發現，那些護士們看著自己，交頭接耳地議論。
又出什麼事了？
周瑭心中一沉，自覺不祥，鄭亦輝看到她，拉著她來到辦公室，問她：“你借錢給魏明霞了？”
“她跟我借過，但是，我沒有借給她，怎麼了？”
鄭亦輝再次問道：“你真得沒借給她嗎？”
周瑭鄭重地點頭，說：“當時吳凝心在，她可以作證”。