實際上，輿論沒有變化，卻恰恰印證了王庸的論斷。
多數人還在觀望，還在等“子彈飛一會”。所以他們不開口，不發表意見支援任何一方。網路上能看到的自然也就只有那些黑王庸的人。
直到凌晨三點鐘，一位明星的微博忽然更新，發表了一段力挺王庸的話語，才宣告子彈正式落地。
那位明星的名字出乎多數人預料，赫然是薛傑。
在外人看來薛傑跟王庸也僅限於一面之緣，在《國學論劍》上有過一次做節目的經歷。除此之外兩人應該沒有什麼交情。
於情於理，這個時候站出來的都不該是薛傑。
可讓人沒想到的是，偏偏就是薛傑站了出來。
“我不知道現在有些人到底怎麼了，一邊喊著文化傳播，另一邊卻做著閉關鎖國之事。他們認為華夏文化是優秀的，理應傳播到世界每一個角落（我也這麼認為，被他們攻擊的那個人同樣也這麼認為），但是他們卻忿然於在華夏文化中發現其他國家的文化碎片。一旦發現，就認為是玷汙，認為是賣國，認為是不忠。狠狠將旁人批判一通，居高臨下，慷慨激昂。
批判完畢，關掉微博，然後開啟一部美劇或者東洋動漫，津津有味的看了起來。
大家不覺得可笑嗎？
文化的傳播源於文化的自信，文化的自信就是不畏懼其他國家文化的碰撞，不畏懼其他國家文化的沖刷，一發現別國文化就開始大呼小叫、百般驅趕，那不叫自信，那叫自負。
我只是一個歌手，我懂得不多。但是我也知道華夏傳統文化中存在大量的舶來文化，譬如佛教文化，就是從天竺傳來，幾經變化最終成為華夏特有宗教文化的。這就是文化自信，從不害怕外來文化的侵入，管你來多少，最終去蕪存菁，全都變成華夏的！
我寫這些東西，經紀人已經臉色很難看了，具體的我就不細說了。總之，我希望某些人既然做不到支援，那也別成為絆腳石。
在華夏文化未來的傳播道路上，沒有我可以，沒有你也可以，但是沒有他，絕對不可以！”
三點鐘，已經算是一個萬籟俱寂，盡皆入眠的時辰了。
但是作為微博粉絲量第一的明星，薛傑這條微博一經發出，仍舊收到了海量的評論。
“薛傑這是在說誰？我怎麼一頭霧水啊？”
“兄弟，你是多不關注新聞啊？很明顯這是在說王老師啊！文化傳播、文化碰撞，分明就是指《國學正典》引用安倍晴明思想的事情。今天整個網路都爆炸了，你竟然一點不知道？”
“媽的，才一天沒看新聞，就感覺自己落後了。話說王老師都有人攻擊？大家不覺得這段時間王老師被攻擊的頻率高了很多很多嗎？好像比以前加起來都多呢！”
“樓上這麼一提醒，好像還真這麼一回事。按理說一個載譽歸來、為國爭光的學者，不說民眾夾道歡迎吧，起碼不應該這麼多人謾罵吧？但是王老師卻像是邪了門一樣，三天兩頭被人拎出來攻擊一次。要說背後沒有什麼貓膩，我是不信的。”
“人為財死鳥為食亡，想都不用想，無非利益之爭罷了。這種套路跟當年咱們家薛傑一炮而紅的時候何其相像？當初薛傑拿了最佳歌手，民眾一片讚譽，但是網上卻莫名其妙多出來好多詆譭的帖子。眼紅病，人人都有，尤其是生活在聚光燈下的名人們，更見不得同行好。郭德剛不是說過‘說相聲的盼著死同行’嗎？何止說相聲的，文娛圈都這個德行！”
“樓上老哥一針見血！另外薛傑這段話說的真棒，有些糞青真的是純粹為了反對而反對，缺乏最基礎的文化自信。實名制支援王老師！”
……
薛傑的粉絲對王庸一直抱有好感，再加上薛傑的公開力挺，當即就成為網路上一股不可忽視的聲音，幫助《國學正典》扭轉了一些評價。
但是，不少人還在觀望，尤其一些孩子家長。他們不在乎文化之爭，不在乎文化自信，他們更在乎的是這個本來他們準備拿給孩子看的《國學正典》，到底還夠不夠“正”？會不會對孩子成長帶來不良影響？
多數家長並沒有判斷力。就如當初哄搶食鹽一樣，許多人儘管心中認為可信度不高，可仍舊不可避免湧入超市，將一袋袋的食鹽搶回家。
盲從跟盲目質疑，是許多人的通病。也是人類作為一種群居生物難以躲開的一種心理現象。
……………………
翌日一早，周道鯉等人就相約在早茶店，一邊吃早點一邊商討事情。
薛傑的反應，出乎周道鯉的預料。周道鯉沒想到薛傑這種大明星會主動站出來為王庸擋子彈。
只是，周道鯉卻並不在意。在他眼裡，薛傑再紅也不過是一個戲子而已。在古代，往好聽裡說，叫做“清吟小班”，一個心情不佳，喊他們一聲“吃腿兒飯的”，他們也不敢說什麼。
這個世界的話語權，終究還是掌握在他們這些學者的筆桿子上。就連古代帝王面對史書都小心翼翼，何況一個小歌星？
唯一讓周道鯉感受到威脅的，就只有王庸了。
因為王庸所作所為，無異於在篡奪他的這種話語權！
一旦讓王庸爬上去，能夠一言定鼎的人豈不就從周道鯉變成了王庸？
周道鯉怎麼可能就此放手？他可是好不容易才熬到王鴻瑾等一干國學大佬相繼去世！現在怎麼可能剛剛脫離王鴻瑾壓迫，再讓王鴻瑾孫子騎在頭上！
“諸位，別理會那些小明星的站臺，沒有用。再加把勁，就能徹底把《國學正典》搞臭！到時候，咱們就可以以救世主的姿態站出來，痛斥王庸之餘，表示要還國學一個清白，還民眾一份信任，自己編寫一本權威性典籍！屆時，編委會名額在座全都有份。”周道鯉目光閃爍道。