一條還算平整的道路蜿蜒直達山頂，路線上隱約可見一朵朵花傘，如盛開在道路上的櫻花。
宮口線因為登臨的人最多，所以路況最好。千葉真昔掃了一眼隔著不遠的吉田口線，心中閃過一絲冷笑。
王庸遲早會知道他的選擇是多麼的愚蠢。
他自認為體力比千葉真昔好，但是卻忘了這次比賽不是隻有體力，更重要的是答題！
那些櫻花傘裡隱藏的考題，全都是精挑細選的歷代科舉試題。題目難度遠超現在的大學考試，隨便拿出一道來當做現今的語文試題，都得有一批學生叫苦不迭，無奈的畫圈。
“千葉老師，這次的題目是您出的嗎？”有記者跟在千葉真昔身邊，提問。
“不，我以人格保證我沒有接觸任何一道考題，全都是由電腦隨機篩選出來，然後密封放入櫻花傘內的。所以這對我跟王庸，是一場公平的較量。另外我要感謝王庸的信任，他並沒有提出像你這樣的疑問。”
提問的記者臉色一紅，沒再說話。
東洋記者就不像是剛才那位記者一般沒有眼力勁兒了。東洋記者更多是在詢問一些賽制方面的問題。
“千葉老師，如果最後您跟王庸的題目全都答對，宮口線跟吉田口線上的十里櫻亭全部綻放，那該怎麼評定勝利者呢？”
千葉真昔抬頭看了一眼山頂，搖頭道：“不會有這種情況的。山頂上有一道終極題目，只有一個人能夠搶佔先機答對那道題目。所以獲勝者只會有一個。”
說著，千葉真昔已經找到了第一把櫻花傘。
開啟傘面，一道系在傘骨上的題卡登時垂落下來。
“水、火、金、木、土、谷惟修。”
這是一道經義題，類似於現代的讀後感，要求考試者根據經文寫出一段符合題意的讀後感。
千葉真昔只是掃一眼，就用跟題卡系在一起的筆寫道：“水司灌溉，火可烹飪，金主切割，木能興作，土為生養，谷乃生食。此六樣為六府，可以養育萬民，體現自然之德。而聖人之道便在於‘德惟善政，政在養民’，處理好這些就是惟修。”
千葉真昔寫完，旁邊的評考員隨即點頭，在答題卡上畫了一個對號。
然後砰一聲，櫻花傘忽然發出一聲輕響，下一秒就苒苒升空，浮起在空中。
“快看！是千葉真昔老師走的那條路線！千葉真昔老師先下一城！”遊客們看到升起的櫻花傘，大叫道。
華夏遊客卻是滿臉疑惑：“王老師還沒開始答題嗎？還是說被難住了？千葉真昔那條路本來就短，要是王老師答題速度還慢，可就真的輸了。”
吉田口線上。
王庸剛剛看見第一把櫻花傘。
開啟之後，掉出題卡，題目卻是讓王庸一時間有點發愣。
這是一道截搭題。古代考試從四書五經中出題，幾百年下來總有題目出盡的時候。為了防止題目重複，便產生了這種出題形式。
就是將看似不相干的兩句話截在一起，讓考生填寫上下句跟出處。
這種題目花樣十分多，分為長搭、短搭、有情搭、無情搭跟隔章搭。後兩種難度最大，即便常年讀書的古代考生，遇見也經常欲哭無淚，無從下手。
很不巧，王庸第一題就是這樣一個題目。