如果不是王庸運氣暗勁抵擋，這下絕對受傷不輕。
“蒙準了？”王庸狐疑想著，又是身體一動，整個人化身一頭大熊，朝著黑袍人兇猛撞擊過去。
可這次依舊一樣。
王庸腳步才邁出，黑袍人就已經閃到了一側。
王庸表情終於變了，他終於意識到黑袍人不是蒙的，而是真的具備前知的能力！
黑袍人見王庸不再動彈，眼中露出一抹哂笑，道：“怎麼不進攻了？我可是想要好好看一場猴戲的。”
王庸盯著黑袍人半晌，道：“至誠之道可以前知，你竟然達到了這種心靈境界？如果不誤入歧途，也算是一代宗教大師了。”
《中庸》中有這樣一段話：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”
這段講的就是黑袍人這種前知能力，在佛教中叫做他心通，在道教中叫做心血來潮。
只不過這種心靈境界非常難以達成，只有那些靜心讀書數十年的大儒，心無雜念參禪修道的和尚、道士，才能做到這一步。
而在《中庸》中，也給出了進一步的做法：“唯天下至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”
就是說只有天下至誠才能盡知萬物之性；能盡知萬物之性，自然就能盡知人之性；能盡知人之性，自然就能盡知物之性；能盡知物之性，就可以參贊天地的化育；能參贊天地的化育，就可以與天地互參，也就是可以明白天地化育生成的規律；能心契天地化育生成的規律，就自然可以前知，可以預知事物發展的趨勢。
顯然，做到這些一個大前提就是心靈足夠純淨，要做到毫無雜念。
最起碼，王庸現在就做不到。
沒想到黑袍人竟然已經到達這種心靈層次。
聽到王庸的話，黑袍人發出一聲不屑的冷笑，道：“誤入歧途？套用你們華夏一句話就是，燕雀安知鴻鵠之志？你認為我誤入歧途，我還認為你現在就走在歧路上！人死燈滅，懵然不知，空餘一堆白骨被後人恥笑，這才是大部分人的悲哀之處！到死都不知道生而為何，死而為何！就如你。”
“哦？那你知道？朝聞道夕死可矣，如果你能真正告知我其中秘密，就算死在你手下，我也絕無怨恨。”王庸道。
這倒不是他在挑釁，而是實實在在肺腑之言。
生與死，從人類誕生以來，就是一個始終橫亙在人類文明之路上的檻兒。
所有先賢都思考過這個問題，但是沒有一個人可以給出確切的答案。
王庸有時候就真的想要死一次，試試死亡後的世界到底有什麼不同，生與死之間到底隔著些什麼。
只是理智告訴王庸，人死不能復生，這樣做太過愚蠢。
現在黑袍人竟然說他知曉生死的秘密，王庸當然迫不及待想要聽一聽了。
誰想，黑袍人卻森然一笑，道：“有些東西只可意會不可言傳，我雖然講不清楚，卻可以助你一臂之力。送你死一次，親自感受下！”
說完，黑袍人長嘯一聲，身上的黑袍無風自動，獵獵作響。
袍子下襬處有一個個小孔，風穿過小孔，發出猶如尺八般的嗚咽之音，在黑夜裡顯得格外的滲人。