不過，孟子可是實實在在的亞聖，怎麼也成了鍵盤俠了？
有人疑惑。
王庸不急不躁的繼續“故事新編”。
“而跟莊子同時期的戰國中期，也有一位鬱郁不得志的青年正趴在鍵盤前，悲憤的打著字。他就是孟子。他住在魯國，跟莊子的宋國隔著幾個地界。兩人素不相識，卻幹著同樣的事情。
莊子罵老子、孔子，孟子則盯上了楊子跟墨子。孟子說：楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也。
聽見沒？禽獸！孟子罵的更狠。
眾人一見來了個狠茬，頓時都聚集在孟子微博下面，想聽聽孟子為什麼這麼罵人家。人家也沒得罪你啊！
孟子接著解釋了：楊子那個自私鬼，竟然說什麼‘拔一毛以利天下而不為也’。讓他拔下身上一根毛幫助天下，他都不願意做。不做也就罷了，還沾沾自喜，將這種理念發展成一派學說。大傢伙說這種人該不該罵？
而墨子呢？不好好做木匠活，瞎談什麼兼愛！人從出生起，就受到血緣關係羈絆。你讓一個人眼中無父無母，直接兼愛天下人，可能嗎？無父無母，不就是禽獸嗎？
人的愛心，應該是由內而外的自然發散，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這樣才能真正實現天下仁愛，而不是空談什麼兼愛。那不過是道德表而已！
‘有道理呀！’孟子這番言論當時就折服了不少戰國吃瓜群眾。
於是孟子也迅速在網路上走紅起來，成為繼莊子之後的又一個大v。”
王庸話音未落，京華學生立馬急不可耐的發表起意見來。
“王老師，我要發言！我知道孟子不光罵過楊子跟墨子，還跟告子在人性善惡的問題上互剛過！也跟夷子在父母是否應該厚葬的問題上隔空激辯過！孟子一生就是辯論的一生，稱他是古代第一辯士也不為過。”
“《孟子》一書全文裡面就充斥滿了各種辯論，不光跟名士辯論，還跟各國的君主辯論。把許多國家的君主噴的狗血淋頭，瑟瑟發抖。我覺得孟子不但是鍵盤俠，還是大噴子！”
“噴子，哈哈。這個比喻很形象，孟子在我心中真就是一個言辭尖銳、得理不饒人的傢伙。”
“我去，你們對亞聖尊重點好不好？孟子那汪洋恣肆、縱橫捭闔的辯論風格可是影響了很多人的。去年我在全國大學辯論會上力挫群雄，為咱們學校爭得桂冠，就是學習了孟子的辯論方法。”有人為孟子打抱不平。
到了此時，再沒人質疑王庸將莊子、孟子歸類為戰國鍵盤俠是錯誤的。而是全都藉此發散開去，開始討論兩人“罵人”風格的不同之處。
連那個說王庸不過如此的京華大學老師，也心悅誠服的豎起大拇指。
“確實有一套。最起碼在講課趣味性上，我跟他沒法比。”
“看來咱們這期節目的收視率又有保證啦！尹夏、寧易的表演，加上王老師貼近時代的講課，絕對低不了！”擔心會被觀眾罵的那個副導演，也長舒一口氣。
馮奎則笑眯眯看著講臺上的王庸，愈加覺得自己抱對了大腿。
“方才，有同學說了莊子跟孟子的不同之處。其實在我看來，用一句話就能概括。”王庸道。
“哪句話？”
“關你（我）屁事。”
王庸這話一出，頓時惹來眾學生納悶。
這話真的可以將兩個不同風格的人概括進去？
“設想，莊子罵完人，正舒服的躺在床上準備睡覺。這時候忽然有訊息彈他，他肯定懶散的掃一眼，看見是罵他的，就回一句——關你屁事？看見是發表不同政論的，則回一句——關我屁事？
這種場景，是不是最合乎莊子性格？”王庸問。
“沒錯！這就是莊子，一個心有抱負，卻又懶惰散漫的隱士！”學生們紛紛點頭贊同。
“但是，王老師。這話用在莊子身上合適，用在孟子身上就不合適了吧？孟子可不是一個什麼都不care的懶人。”也有人緊接著提出疑問。
王庸輕輕一笑，道：“孟子當然不會這樣。孟子的做法肯定是——先說一句關你屁事！注意，是歎號結尾。然後從地上抄起一塊搬磚就衝上去。”
“哈哈哈哈，笑死我了！”所有人鬨堂大笑。
講課氛圍一時間被推向高朝。