就像是周天子名義上為天下王，實則卻有八百諸侯各自為政，乃至於彼此攻伐。
周天子可以徵召各路諸侯勤王，如今的匈奴單于庭也一樣——要打仗了才會調動各部兵馬，平日裡根本管都不用管，任他們天南地北，自生自滅。
周天子憑藉朝貢體系，來維持對各路諸侯的掌控，匈奴單于庭亦然——以每年一次的蹛林大會，來作為匈奴各部與單于庭之間的紐帶，並以朝貢彰顯單于庭至高無上的統治地位。
唯一不同的點在於：宗周再怎麼著，也是一個文明。
周天子壓制諸侯，並不需要完全仰仗武力，而是可以用禮制、道德去進行壓制。
就好比說你，是宗周時期的一位諸侯；
你就算再怎麼野心勃勃，再怎麼兵強馬壯，也還是不敢明著對周天子說：你這天下，該寡人坐坐啦！
別說是明著造反了——便是自稱為王，都是宗周各路諸侯小心翼翼試探百十年，才最終透過‘相王’的方式得以成行。
何謂‘相王’？
即：相互尊王。
好比你是一個諸侯，想稱王；
你和另一個諸侯關係不錯，知道他也想稱王；
於是你倆一合計：哎呀~
王這個東西，自己尊自己，多少有些沒臉沒皮啊~
而且說出去，吃相也多少有些難看了。
要不，咱倆相王吧！
我尊你為王，伱尊我為王！
這樣別人問起來，我們也能說：哎呀~
我不想做王的~
還不是那個誰誰誰，非要尊我為王……
那他都尊我為王了，我作為好朋友，總不能真把他當臣子、當地位比我低賤的人吧？
所以，為了能和他以平等的身份相處，我也只能尊他為王了……
這，也恰恰是劉榮認知中，如今的匈奴單于庭、如今的草原，與曾經的宗周列國、曾經的中原唯一不同的地方。
——華夏人要臉，講禮義廉恥，將忠孝道德、人倫孝悌。
哪怕周天子已經闇弱，甚至很可能已經虛弱到一觸即潰的程度，大家也不會直接發兵推翻周王室；
而是會小心翼翼的透過‘相王’的方式，來先把自己的地位，拉到和周天子隱約平齊的位置。
沒錯；
周天子號‘天子’，實則卻並不稱皇、帝，而是稱：周王。
諸侯相王，等於說是透過這種委婉的方式，為自己及後代子孫，贏得了一個和周天子平齊的理論政治地位。
——你是周王，我是秦王，他是齊王；
大家都是王，沒道理我們就非得聽你的啊？
咳咳，那麼既然大家都是王了，那咱們倆打一架，應該也不能算是謀反了吧？
頂多就是王和王、國和國之間打了一仗罷了。
既然是打仗，那我一不小心把你滅了，也不是那麼無法理解誒的事了吧……
看看；
這就是華夏人含蓄、委婉的文化，在那個時代最直接的體現。