一如農耕文明耕種，需要糧種作為‘初始資金’，農田作為生產資料：畜牧業的發展，也同樣需要‘糧種’和‘農田’。
‘糧種’自然是牧畜群；
而‘農田’，則是草場。
如今漢室，之所以要大費周折——又是動輒數千上萬萬錢的資金投入，又是向全天下人收取乾草、秸稈稅，卻偏偏放著草原遊牧之民那經濟實惠的畜牧模式不用，最根本的原因，就在於沒有草場。
長安朝堂每年上萬萬錢的投入，每年收上來的數百萬石乾草、秸稈，動輒十數年的馬苑興建、培養週期，都是為了彌補漢家在生產資料：草場奇缺的先天缺陷。
所以事實，並非直不疑所認為的‘韓頹當礙於降將身份不便說’，而是韓頹當自己也清楚：漢家的馬政，並不會因為自己指出問題所在，就能得到解決。
——草場這個東西，有就是有，沒有就是沒有；
好就是好，不好就是不好；
在這西元前——至少是在如今漢室，草場和礦場一樣，屬於純天然物資，根本無法透過人力去創造。
所以，韓頹當這些年只是發牢騷，卻根本沒有將這件事拿到朝議上說。
——說了也沒用啊！
光指出問題有什麼用？
不帶著配套的解決方案，那提出問題就是毫無意義的。
作為在草原上土生土長的‘遊牧之民’，韓頹當清楚的知道這一點。
作為後世來客，擁有數千年曆史視野的劉榮，也明白這一關鍵。
但除了這二人，如今漢家，恐怕就沒多少人，能看透這個問題的本質了。
——沒看到連‘矮子裡面拔將軍’拔出來的太僕直不疑，都沒看透這個問題的本質嗎？
於是，劉榮也就沒興趣再同直不疑，說自己還沒來得及說出口的下半段話了。
——如今漢室馬政的馬苑圈養模式，確實是有諸多弊端；
漢家明知難為而為之，實屬無奈。
至於草原遊牧之民所採用的經濟實惠型畜牧業發展方向，看上去是很不錯，但實際上，漢家卻根本無法照搬硬套。
現如今的草原，畜牧業之所以成本低廉，最主要的原因是現在的遊牧之民，是人如其名的‘遊牧’之民。
準確的說，他們採用的，並非後世人刻板印象中的畜牧業，而是專屬於這史前時代的遊牧。
遊牧，畜牧，一字之差，卻是讓二者所需要的投入、運作成本，呈現出了極為誇張的兩個極端。
畜牧業，就是要砸錢！
而遊牧業，更像是一筆無本兒買賣——帶著牛羊牧場在草原一路走，一路吃，只要牧畜不大範圍死於天災人禍，就穩賺不賠！
而這樣的模式，顯然不是如今漢室——乃至於任何一個華夏封建王朝，所能完全效仿的。
要想為華夏文明點亮‘畜牧’這一科技樹，劉榮首先要做的，是摸索出一套更適合華夏文明，更貼合農耕文明的畜牧模式。
比如：限定區域的小範圍遊牧；
比如牧民定居某處，並於每年的固定時間回到居所。
再比如······
“再比如～”
“分封·······”
···
“封草原王啊～”
“嘿；”
“就怕一招不慎，搬起石頭，砸了朕自己的腳······”