在這個時代，黃河還不是‘黃’河，而是華夏民族公認的母親河：大河。
在黃河——即大河上游，後世的黃土高原，如今尚還是成片的草原，乃至叢林。
大河之水尚還清澈；
與後世的‘黃河’相比，這個時代的大河，可謂是有百般不同。
唯一與後世‘黃河’如出一轍的，是那波濤洶湧的巨大水流，單就是讓人聽到那水流行動，便不免會生成一股源自靈魂深處的恐懼。
——怕水，是人類在內的所有靈長類生物，源自於靈魂的本能恐懼。
即便生存離不開水，甚至文明出現後的農耕、畜牧也都離不開水，人類對水資源，都始終懷揣著最高的敬畏。
因為早在遠古，乃至原始時期，大自然的殘酷便將‘水’的恐怖，纂刻進了人類的靈魂，乃至基因傳續之中。
而在這個時代的華夏大地，除去東、南沿海地區，是對海洋懷揣最高敬畏外，長期居住在內陸的人——無論是中原的華夏農耕文明，還是草原上的遊牧文明，都是對大河懷著最高的敬畏之心。
在關中東門戶：函谷關外，東西流向的大河，讓函谷關成為了當今天下，乃至華夏曆史數一數二的雄關。
即便到了後世，雄關函谷，也依舊享有一夫當關，萬夫莫開之美譽。
在遼闊的關東地區，大河的各支脈，更是滋潤了那片相較於關中、巴蜀更貧瘠的土地，養活了大半個華夏文明。
甚至於草原。
甚至於遊牧民族前後數千年的棲息地：草原，也依舊是靠這條華夏文明的母親河，才擁有了第一塊極度適宜的牧場。
——河套。
也被如今的漢人、被如今的華夏文明稱之為：河南地。
其地風景秀麗，雖說不上四季如春，也至少是氣候適宜；
即便到了凜冬臘月，也總還能讓住在氈帳裡的遊牧民族，不必擔心一覺睡去，便要與世長辭。
時值秋八月下旬，大河依舊波濤洶湧，草原依舊萬里青綠。
並未跟隨單于庭攻掠馬邑，而是負責留守的幕南各部——主要是依附於右賢王，即匈奴八柱‘右四柱’的各部族，也終於忙完了一整日的忙碌。
——或是找友人，亦或是鄰居部族的舊相識摔了場跤、打了場獵；
或是同自己帳中，亦或是他人，乃至其他部族的女人，滾了一場酣暢淋漓的草皮。
總而言之，又是枯燥、乏味，卻又無比充實、愉快的一天過去。
到了晚間，青壯們身著胡袍，腰繫胡刀，齊聚於部落營地的中心地帶，圍坐在篝火邊上。
草原今年的狀況很不錯。
經過去年——乃至過去幾年的‘大亂鬥’，無數鮮血、骨肉滋養著草原，讓今年的水草格外肥美、豐盛。
牛羊都畜夠了肥膘，每日擠出來的奶，都夠牧民們給奴隸也分出一些！
馬匹健碩非凡，撒丫狂奔小半日，都還能有力氣在黃昏時分‘伺機而動’，尋個俊俏的小母馬共度良宵。
牲畜尚且如此，支配並擁有著這些牲畜，且幾乎不需要承擔生產、勞作任務的牧民青壯，自然更是容光煥發，精神頭十足！
圍聚在篝火邊，看著部落的女人們圍著篝火翩翩起舞，牧民們也慷慨的拿出珍藏許久的肉乾，就著頭人難得賜下的馬奶酒——大口吃肉，大口喝酒，好不快活。
從某種意義上來講，這樣一幕，和中原農耕文明，於秋收之後大擺宴席，普天同慶是一樣的。
都是一派安寧、祥和。
只是沒有人注意到：恰恰是在這篝火晚會的氛圍愈發熱烈，月光也愈發明亮的黑夜；
在河南地與北地郡的分界線：朝那塞以西三十餘里的大河東畔——在本該空無一人，亦或是本該有零星小部族紮營的大河東畔，幾乎是眨眼的功夫，便不知從何竄出了數以萬計的黑影！