黑姑的家位於山谷另一側的一處高坡上，兩間不大的土坯房，一處用木柵欄圍起的小院落，柵欄外面滿是瘋長的月季花和喇叭花。
“在跟，我回來了。有客人來了！”黑姑推開院前的柵欄門，衝屋內高聲喊道。
“哦，知道了。”屋內傳來一個男子低沉的聲音。
“汪、汪……”
一隻體型龐大的獵犬從院子的西北角跑過來，它先是親熱地圍著黑姑又跳又鬧，繼而發現黑姑身後的陌生人，“汪汪”地衝著來人吼叫起來。
“貝貝，別鬧，這些都是客人。”黑姑輕輕地拍一下獵犬的頭部。那獵犬立刻安靜下來，跑到眾人跟前，歡快地搖起尾巴。
黑姑和葉茹柳把抱在懷中的小熊放在院子南側的一個竹籠裡邊。
“貝貝，這是你的新夥伴，不準傷害它們。”黑姑衝著圍著竹籠好奇地轉圈的愛犬厲聲喝道。
那獵犬倒也聽話，乖乖地跑到一邊，蹲在地上。
由於屋內空間太小，只有駱石印、休能、石朗、葉茹柳、謝元幾人隨黑姑走進房門。
房間內光線暗淡，房樑上掛滿了各種獸皮和山中的乾貨。在房間右側的床上，躺著黑姑的丈夫張在根，他見黑姑領著幾位客人走進房來，趕忙用手支撐起上半身，向大家點頭致意。
黑姑簡單地向她丈夫介紹了一下客人的大體情況，給屋子裡的每個人倒了一杯水，讓自己的丈夫陪著客人說說話。然後，黑姑從桌子上的抽屜中取出幾把短把彎刀，出門去把兩隻獵物剝皮切肉，給大家準備午飯。
葉茹柳跟了出去，幫著黑姑一起為大家做午飯。
午飯是一桌豐盛的熊肉、虎肉和山中野蘑混在一起的亂燉。飯菜出鍋的一剎那，滿園飄香。
由於沒有足夠的桌椅碗筷，除駱石印、休能、李如珠在屋子裡由黑姑的丈夫張在根作陪外，其他人全都三五成群的蹲在院子裡的地面上，大口享受這未曾品嚐過的美食。
黑姑不停地忙來忙去，為大家添菜加飯。
“這熊肉、虎肉可都是好東西，俺說水蛇腰，你可得多吃點，這玩意補腎、壯陽、強筋骨。”施天濟和謝元、石朗、葉茹柳蹲在一塊，他不停的為謝元夾菜。
“老施，別光給我夾呀，你老人家也得適當補一補。”謝元夾起一塊多肉的虎骨放進施天濟的碗裡。
“多謝老弟。”施天濟乾脆用手拿起虎骨肯了起來。
“石朗哥，你也多吃點。”葉茹柳不停地為石朗夾菜。
“對對對，你也得多吃。”施天濟一便啃虎骨，一便迎合葉茹柳的話。
“哎，俺忽然想起個問題，不知當講不當講？”施天濟啃完虎骨，抹一把嘴巴上的油，變得有些神秘。
“哎呀，老施，你什麼時候變得這麼婆婆媽媽的啦？”石朗催促施天濟。
施天濟抬頭看一眼四周正狼吞虎嚥地啃吃熊虎肉的金光寺眾僧，然後把自己的頭低下來，壓低嗓門說道：“不是說，這僧人不能吃肉嗎。你看他們……”施天濟故意做了一個狼吞虎嚥的樣子。
“老施，這你就顯得孤陋寡聞了。其實這僧人吃素不吃肉，只是佛教傳入我國後衍生出來的一條新的清規戒律。相傳，當初佛祖釋迦牟尼為了保證四處託缽化緣為生的眾弟子的身體康健，並沒有強行規定佛門弟子必須吃素。也就是說，在我國境內，佛教戒律是嚴禁佛教徒吃肉的，至於在其他地區，則沒有這種強制性的規定。”謝元看來對佛教也頗有研究。
“哦，剛才俺還一個勁的納悶呢。聽老弟這麼一說，俺明白了。如果將來俺老施出家當和尚，一定想辦法去外邦出家。”施天濟一副豁然明瞭的樣子。
“老施，你是出家不忘吃肉啊。不過，就你這飯量，恐怕沒有那個寺廟敢收留你，你不得把人家吃空了啊。”石朗對施天濟開起玩笑。
“能吃咋的啦？能吃的人力氣大。”施天濟邊吃邊反嘴。
“謝元老弟，你說中國的僧人，是從什麼時候不吃肉的？”葉茹柳問謝元。
“相傳其根源在於梁武帝，據說佛教從印度傳入我國後，開始的時候，出家人是可以吃三淨肉的。後來，梁武帝讀到一本佛教經書《楞伽經》，此經中有文曰：‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’。梁武帝讀後非常感動，從此他便開始吃素。當時的梁武帝還身兼佛門的大護法，他吃素食，其他的出家人誰還敢吃肉。後來素食的規定在佛教戒律中被加以明確規定，國內的僧人就要求不再吃肉了。”謝元講得頭頭是道，竟然忘了夾菜吃飯，等他明白過來想加菜時，碗裡的最後一塊熊肉被施天濟強行夾走。
“老弟，繼續講，繼續講！”施天濟以最快的速度把肉塞進嘴裡，口中一邊嚼肉，一邊含混不清地催促謝元。