降央嘎亞走進大殿，將麻袋放在高臺的東邊，然後掀開披風，將觀音菩薩後背上方洞的擋板挪開。
降央嘎亞解開麻袋口上的繩子，雙手抓住麻袋的底部兩角，將寧雁南的屍體慢慢倒出麻袋，然後將屍體頭朝前、腳朝後地扛在肩膀上，降央嘎亞已經目測過很多次了，他站在高臺上，肩膀的高度和觀音菩薩後背上方洞的高度基本一致。
降央嘎亞踮起腳尖，將寧雁南的腦袋放進方洞的入口，用雙手托起寧雁南的腹部，慢慢將寧雁南的屍體塞到觀音菩薩的肚子裡面去了。
之後，降央嘎亞將堆放在牆角處的泥胎扔進入口，然後用鐵鍬將最上面的泥胎搗碎，將泥胎搗碎的目的是讓工匠看到泥胎以後放棄將碎泥清理出來的念頭。
“鐵鍬是你帶到馬婆婆庵的嗎？”
“鐵鍬是從馬婆婆庵的雜物間拿來的，在雜物間裡面擺放著一些勞動工具，有刨地的鎬頭，鋤草的鋤頭，挖地的鐵鍬，還有抬糞的糞桶和扁擔。”
最後，降央嘎亞用手電筒照了照屍體上的泥胎，確認泥胎基本被搗碎之後，才將擋板遮擋住方洞，放下披風。
降央嘎亞清理掉落在高臺上的碎泥胎。
將鐵鍬放回原處之後，降央嘎亞翻牆離開了馬婆婆庵。
第二天下午，降央嘎亞經過一番喬裝之後走進了馬婆婆庵，大家都知道降央嘎亞進馬婆婆庵的目的是什麼，他想看看修復觀音菩薩的工作有沒有如期進行。
降央嘎亞之所以選擇下午進馬婆婆庵，是因為下午進寺院觀光的遊客相對比較多一些，一般情況下，上午，馬婆婆庵是沒有什麼遊客光顧的。
降央嘎亞戴著一定遮陽帽，一副墨鏡，貼著鬍子，混在一群遊客中走進馬婆婆庵。
在觀音大殿的大門前，拉著一根繩子，繩圈內豎著一個木牌子，木牌子上寫著“觀音殿正在修繕，遊客見諒”的告示。
降央嘎亞看到，觀音菩薩身上的披風已經不在了，在觀音菩薩的周圍有一個用毛竹搭起來的架子，兩個工匠站在架子上，一個工匠給觀音菩薩身上上色。另一個工匠在修補缺損的地方。
降央嘎亞又走到大殿的西窗外，透過窗格，降央嘎亞清楚地看見，觀音菩薩後背上的方洞口已經修補好勒，一個工匠正用泥抹子將突兀的地方抹平。
會平師傅站在一旁做監工，一個工匠正在大殿門口的高臺上和泥，他一邊和，一邊將一些頭髮和剪碎的麻纖維撒在泥中。
觀音菩薩的修復工作在有序地進行著。什麼事情都沒有發生。不會有第二個人知道觀音菩薩的肚子裡面藏著一具女人的屍體。
降央嘎亞懸著的心終於落地了。
當天下午，降央嘎亞上了開往山城的列車。
至此，“9.27”無頭案順利終結。
甘雨蒙將舅舅王洪寶的遺體就地火化，趙子蒙派項代沫和陸千驅車送甘雨蒙，連同王洪寶的骨灰。
至於寧雁南的遺體，就地掩埋在了十三營東邊的小樹林裡，只有一個小小的墳塋。
不久，在王局長的敦促下，修復馬婆婆庵的經費和方案同時下來了。根據專家小組的意見，觀音菩薩的坐像將進行原型重塑，原來的觀音坐像破損的比較厲害，再加上發生了這檔子事情，本著對菩薩虔誠的精神，原來的觀音菩薩確實不能再用了。
如果不是發生了這檔子事情，原來那尊觀音菩薩應該會永享人間香火。
即使是神通廣大，法力無邊的菩薩也無法預知自己的命運。
在一九九二年的年底，降央嘎亞被執行死刑。
在判決結果宣判以後，趙子蒙和降央卓布通了一個電話，降央卓布畢竟是降央嘎亞的養父，這件事情是一定要告訴老人家的。
降央卓布派兩個兒子趕到京西給降央嘎亞收屍，然後就地火化。降央扎西和降央呼勒兄弟倆將哥哥的骨灰抱回了康定，降央扎西說，他們的阿媽還不知道這件事情，該如何應對阿媽，一家人將面臨一個很大的難題。
面對難題的還有甘雨蒙和他的父母以及王洪寶的母親和妻子樊家珍。
唯一讓人感到寬慰的是：樊家珍已經領養了一個三個月大的男孩，這個男孩也許能讓這個家庭的創傷慢慢癒合。