翻開之前的筆記，唐宋八大家包括唐朝的韓愈柳宗元，北宋的及歐陽修一門六人。
而歐陽修一門包括歐陽修本人，王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍和曾鞏。
自然，這麼一看，似乎曾鞏的存在感不高。
於是，在唐宋八大家這裡也打了個問號。
接著，繼續看起了這篇課文。
在范仲淹的筆下，洞庭湖的浩浩湯湯確實就體現了出來。
雖然，現在的洞庭湖比起北宋時候小了幾圈，不過確實還是南極瀟湘，北通巫峽。
又讀了兩遍之後，吳真實發現，范仲淹寫的確實很好。
短短的幾行字就將岳陽樓前洞庭湖的春夏秋冬給描述了一遍。
自然，這麼一來，也就對唐宋八大家有了更深的懷疑了。
於是，第二天，早自習，吳真實就問李老師唐宋八大家為什麼沒有范仲淹。
自然，對於這種問題，李老師也需要時間來組織語言。
思考了一番之後李老師說：“這個和古文運動有關。”
“古文運動？”吳真實問。
“對，就是古文運動。”李老師說。
接著，李老師繼續說：“你想想，兩晉以及南朝的文章是不是很少有進課文的。”
吳真實想了想說：“好像是的，出了陶淵明的和那個什麼說’未若柳絮因風起’的文章。”
李老師繼續說：“嗯，那個《詠雪》，劉義慶寫的。這個話是才女謝道韞說的。”
接著，李老師繼續說：“其實，這段時間古文不少。但是，辭藻過於華麗，沒有什麼實在的意思。所以，接著就開始了古文運動反對這種沒有實際意義的文章。”
吳真實說：“那《岳陽樓記》不也是憂國憂民嗎？”
李老師繼續說：“嗯，沒錯。不過，範希文在這個過程中並不是古文運動的主要參與者。”
停頓了下，李老師繼續說：“唐宋八大家，是八個古文運動的核心人物。所以歐陽修一門五人全部入圍。”
自然，這麼一來，吳真實算是明白了，這唐宋八大家其實只是一種評價方式。
於是，回到座位又開始了早讀。
接著，到了語文課，跟著李老師的節奏開始縱觀起《岳陽樓記》來。
跟著李老師的講解，重新梳理一遍全文，一下子豁然開朗。
於是，中午開啟電腦又開始思考起了這些內容。
首先自然就是搜尋唐宋八大家了。
畢竟，李老師講的似乎還是有些不太懂。
接著，查了資料才知道，是一個明朝的叫朱右的人將八人的文章編出了一本《八先生文集》；接著，多次引用之後，文集中的八人就被稱之為唐宋八大家了。
明白了這些之後自然又開始查起了范仲淹的生平。
畢竟，能生出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這樣的感慨，那麼人的經歷自然也是相當豐富的。
果然，幼年喪父，母親改嫁，似乎是相當不幸的童年。
不過，求學之路似乎越是艱難就越努力。