“當年我們上學的時候，就覺得香江是天堂，而美國，就是像空中樓閣一樣的烏托邦，做夢都想去。”
“但後來看了很多香江的電影，實在跟只停留在文字描述的印象大相徑庭，尤其是一些反應貧民的戲份，那種黑灰的暗沉色調，髒亂差的環境，並不比我們鮮亮多少的衣服，都告訴我一個事實，在哪裡都有底層人民。”
“至於老美，更不用說了，那天塹一般的貧富差距，我自問沒什麼經濟頭腦，去了也不可能進華爾街，而是羅卡韋了。”
孟輝講述著他當年對香江的印象，而江悠悠則緩緩道：
“這有什麼難理解的？人人都幸福美滿的世界，只存在於童話裡，而且就算童話，裡面也有邪惡的女巫，有無所事事的國王和辛勤勞作的小矮人，更何況是現實社會。”
對於江悠悠的三觀，寧遠真是挺佩服的，也不知道她是被江志強培養出來的，還是來內地後學習思想政治獲得的。
畢竟，裡面最重要的一課就是辯證的看待一切事物，就像上次在飛機上，她也跟寧遠說過類似觀點。
不過，也可能是江悠悠去過、見過，才有這種閱歷。
很多喊著天堂的那些人，都只存在於想象中，就像以前的孟輝。但按照江悠悠的話，這樣想的人除了蠢沒有別的了。
聽到江悠悠的話，孟輝哈哈笑了起來：
“那個時候，經過那些年的沉悶和壓力，突然一放鬆，就感覺我們生活的土地一片烏煙瘴氣，而國外，以及還沒回歸的香江就是人間淨土，天天都可以吃肉喝酒，沒事旅旅遊、打打球，還能參與競選投票，就想著那兒的人也太幸福了吧。”
“呵呵，那些屁民，連他們自己的市長都不瞭解，就憑著電視演講，相信一個只聽過他幾個小時講話的總統候選人，比你們那時候更愚昧。”江悠悠撇了撇嘴。
孟輝點頭道：“是啊，我也是後來才發現的，好在我那時候沒學他們偷著過去，要不然沒準現在還在刷盤子呢。”
這時候寧遠忽然說道：“要我說，他們就是空虛，雖然拿五千年曆史對比他們兩百多年的歷史，被一些人嘲諷只會躺在老祖宗的歷史上吹噓，但事實上，產生的影響根本不是歷史的驕傲，而是切切實實的波及到了現在。”
聽到寧遠的話，江悠悠這次倒沒反駁，而是好奇道：“什麼意思？”
孟輝他們也轉過頭：“怎麼說？”
“僅僅說獨立自主的精神，什麼獨立人格，這是那些白人經常吹噓，也被香蕉人羨慕的一點，真拿歷史對比的話，就能啐他們一臉。”
寧遠連比劃帶說：“早在兩千年前，我們就喊出了王侯將相寧有種乎，也就是說，從那時候起，我們的先祖就不迷信貴族。”
“我們華夏人的歷史，一直都是不屈和抗爭，連農民乞丐的老朱都能建立傳承兩百多年的王朝，而他們歐洲呢，雖然也有推翻和失敗，但真溯源的話就可以發現，什麼德女皇是丹麥皇帝的侄女，什麼法皇是俄皇的舅舅，都是打斷骨頭連著筋的千年貴族，至於他們的宗教，天賦神權，不過就是鞏固統治的工具。”
說到這裡的時候，寧遠想到不少香蕉人譏諷華夏人奴性重，是韭菜，但好歹華夏人有‘皇帝輪流做，明天到我家’，在歐洲有這樣的事麼？
這就是西方宗教對他們皇權的作用，被奴役和統治，跟佛教類似，面對苦難不想著改變，而是被洗著腦的接受——
至於希望，都在死亡以後。不過西方是想著死後上天堂，而佛教是來生。
江悠悠這時點頭附和：“我也這麼想的，雖然我跟著父母信教，但我只是信她教人向善的部分，其中很多理念並不合時宜，而且現在時代不同，宗教的影響沒那麼大了。”
但寧遠卻搖了搖頭：
“不，依然很大，你看看老美，他們如果遇到苦難，卻沒有成功的先例，要麼在向上帝的禱告中一遍遍問著why，要麼幻想著超人、蝙蝠俠、美隊這樣的超級英雄來救他們，但這就像空中花園一樣的虛無縹緲，而我們的歷史，有無數成功的經驗和失敗的教訓，都是活生生的人。”
江悠悠一愣，若有所思，孟輝、劉葉他們也都摸著下巴，聽入了迷。
寧遠笑道：“我們為什麼要破四舊，不是為了破這個形式，而是破除一些人心目中的天然敬畏。雖然好的政策最後都變了味，但那位老人家的初衷是好的，就是想告訴所有華夏人：自己的命運自己把握。”
孟輝感嘆道：“是啊，他老人家的想法是好的，但他卻忘了，人都是有私心的，除了少部分人，大部分人都想出人頭地，怎麼出，就是分個三六九等，這就是階級，他們不想平等，這是理想與現實的不可調和。但他老人家年紀大了，怕‘一萬年太久’，在‘朝夕之爭’下，眼睜睜看著洪流變了味，也無可奈何。”