這只是寧遠跟孟輝的探討，除此之外，寧遠、孟輝，還跟袁荃坐在一起探討。
思凡，說起來是一出話劇，實際上最主要就是小和尚和小尼姑倆人。
這跟思凡的崑曲也差不多，從頭到尾都是一個人，所以戲曲界才說女怕思凡，就是因為全劇一人到底。
表演的時候，崑曲演員身段繁重，姿態多變。前半劇以唱腔細膩及思想轉變的過程為主，後半劇則著重在身段功夫，涵蓋了閨門旦及貼旦的領域，一般以貼旦應工，必須要有閨門旦的含蓄。
因為難度非常大，所以內行才怕，能演的，都是牛人。
話劇也差不多，因為是兩出劇融合，所以就寧遠他們倆，大段大段的臺詞，別說那些影視劇演員，就算很多話劇演員都得發憷。
更何況，為了表現出這種荒誕的氣氛，演員的動作幅度也比較大、誇張，就像《林沖夜奔》，唱唸做打都是一人完成。
當然，話劇的設計，在旁邊還有五個演員，不過他們大部分時候，只是充當解說，或者說作為表演的補充，以“表演人”的身份出現，承擔故事的敘述和評議。
這方面，倒有些像旁白。
所以，這出話劇基本就是寧遠和袁荃兩人的事情。
說是探討，實際上就是剖析這出話劇，就像庖丁解牛一樣，只有一個個細節都清楚明白，才能真正駕馭。
“尼姑與和尚的故事，正體現了人最本質的慾望，哪怕是終日伴著青燈古佛的僧人，也存著貪戀紅塵的念想，而這一切被壓抑被束縛的慾望的火苗，在和尚與尼姑邂逅間被徹底點燃。”寧遠邊想邊說，說的很慢。
孟輝點了點頭，示意寧遠繼續。
“小尼姑開始抱怨自己“削髮為尼實可憐”，內心寂寞難耐，偶遇幾個遊戲在山門外的子弟，內心更是熱情如火，盆中的水也無法讓她冷靜下來。”
笑了笑，寧遠又說道：
“小和尚貪戀紅塵，難忍“香醪美酒全無份，紅粉佳人不許瞧”，那日見了小尼姑，更是心生雜念，無奈只得誦經唸佛來剋制。尼姑與和尚相似之處就在於都是因為種種因素被迫入空門，身在佛門心在凡間。”
“幸好，他們都沒有一再壓抑自己，在話劇最後一幕裡，他們衝破一切清規戒律，衝破種種束縛，雙雙下山終成眷屬。”
“除了最後一幕，基本都是兩人內心的糾結和矛盾，一方面有對自己身為佛門弟子卻心懷雜念的自責與愧疚，另一方面，也有對自己內心渴求的迫切向往。”
“這種矛盾的心理，其實每個人身上都有，是該剋制自己隨波逐流，還是該奮起反抗順應本心？”
“我覺得，不管對錯，都是自己的追求。”
袁荃滿眼崇拜的望著寧遠，這是她第一次從專業角度來看寧遠，也讓她更加明白，能成名的，都不是僥倖。
寧遠能說出這些，來自於他前世四十歲的閱歷，而袁荃，現在才不過二十三歲，從十日談到思凡，以及歐洲古典文學和華夏古典劇目，說起來也頭頭是道。
“劇裡穿插的《十日談》的兩個故事，我覺得也正延續著《思凡》的意義。無論是那兩個年輕人和那一家子，還是馬伕和國王、王后，兩個故事都有荒誕之處，不符合倫理，但最後“受害人”都不再追究責任，反而聽之任之，這也恰巧是高明之處。”