儒林村中，萬籟俱寂。
月光灑落人間,無處不可照及。
村子裡的人兒都已經早早睡下，整個村子透露出寧靜祥和。
林三苦練了一兩個時辰的“追星趕月”步法，較弱的身軀早已精疲力盡，回到屋中便開始了酣睡。
至於黃辰早已沒有了睡覺的習慣，端坐在林三身旁，用打坐代替日常入睡。
打坐又叫靜坐，禪坐。
修者閉目盤膝而坐，調息氣息出入，雙手捏印靜放雙膝之上，放空腦中一切，斷除種種妄念。
此法乃是一項養神修身的極好方法，也是修者最基本的修煉方法，有助於吸收天地元氣，能夠涵養心性，凝鍊神魂。
打坐更是大玉王朝中的不少僧人，道人的必備功課，配合著經書梵文，能夠延年益壽，增慧開智。
據《觀世界》記載千年前，金鳴寺的了禪和尚與清風觀的得機道人於大玉王朝王都大玉京的封魔柱上相比坐禪，自此一坐便是七年。
七年後的一日兩人在眾目睽睽下憑空消失不見，惹得封魔柱下的無數黎明百姓紛紛側目，歎為觀止。
傳說這二人一人成了仙，一人入了佛。
只是二人坐禪孰勝孰負，無人知曉，只留一段軼事流傳於世間。
黃辰此刻靜坐，體內輪迴往生經默默運轉，雖無過往命泉之水，但月光透過窗戶被黃辰攝取過來，化為一層淡淡的光輝散落在黃辰身上，這就是月之精華，月之元氣。
月之精華入體，溫養五臟六腑。
黃辰已是氣血之境，體內的氣血洶湧彭拜，氣力延綿，足有萬斤，肉身四肢力量的開發已經接近極限，此時若想有所寸進，就不單單隻修煉四肢，還需要鍛鍊五臟，從五臟之精中獲取力量，踏入髒精之境。
而想進入武道巔峰七重髒精之境，即需淬鍊五臟，即心、肝、脾、肺、腎。
五臟內皆藏有無形之氣，故而五臟又稱之為五神，分別掌管著人的神、魄、魂、意、志，其中心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意、腎主志。
此五神環環相扣，又各有所司。
髒精之境大成則五臟之內皆生出一股精氣。
每凝聚出一股精氣，自身氣力會隨之大幅增長，一旦有朝一日五氣同出，五神匯聚則可破開自身靈竅，正真進入無數凡人夢寐以求的仙道之途。
五神主內，五體司外。
武道前五重境界錘鍊的乃是人之五體即筋、脈、肉、皮、骨，五重境界大成，則練得一身銅皮鐵骨，可以以血肉之軀撼動山石，且一般鐵器難以傷之分毫。
但人之五臟六腑極其柔軟脆弱，若是被敵人擊破肉身，五臟破損，精氣外洩，依舊活不長久，若是傷及心臟，則會立時斃命，除非如赤色大蟒般生有二心。
但那畢竟是天賦異稟，試問天下誰人能生有二心？因此唯有內外兼修，將五臟修得如肉身般堅硬嗎，才能立於不敗。
而武道第六重氣血境修出的澎湃氣血如同一座橋樑，將人之四肢與五臟連線起來，為淬鍊五臟提供大量氣血。
體內五臟精氣一旦修出，則人體將會發生種種異變，五官目、舌、口、鼻 、耳靈敏度都會發生天翻地覆的改變，能看見凡人看不到的東西，聽見平常聽不見的聲音。
一旦到達這一境界肉身已經難以被摧毀，縱橫千軍萬馬，以一敵萬不是難事，可以說一個人就是一支軍隊。
此等實力放在人間不是手握天下兵馬的大元帥，就是開宗立派的大宗師。