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第六百八十五章 老爺子的耳光 (1 / 3)

翻閱一座高山,穿越一片森林,狩獵一頭異種。

這些是華夏門裡的傳承獵人,祖祖輩輩都在做的事情。

華夏這片古老大地上的每一寸土地,都曾是傳承獵人跟猛獸異種廝殺的戰場。

到了今天,華夏疆域內的猛獸異種已經基本被肅清,如果不是最近二十多年全世界各地的猛獸異種陡然暴增,傳承獵人到了林朔這輩,估計已經要退出歷史舞臺了。

以傳承獵人為代表的修行者團體,之前是有一個共識的。

那就是他們從不認為,以修行者的力量,就可以對抗世俗政權。

因為世俗政權是人類最大的集合體,代表著全人類的各方意志。

修行者到目前為止,全世界滿打滿算不過三十萬,全球人口則有五十多億。

最強大的修行者,在武力上也幹不過一個弱國的軍隊,就運算元彈打不死,導彈總炸得死。

更何況修行者本就是人類,跟普通人為敵,那就是自斷根基。

所以世界各地的修行者團體,如何跟當地的普通人以及世俗政權共存,這就是個問題。

整體來看,修行者目前有兩種生存方式。

一種是像華夏門裡人和歐洲教廷那樣,在國家政權的建立之初,就跟高層達成協議,修行者做自己買賣的同事,也負責國家的某一方面事務。

在華夏,獵門負責保境安民;海客聯盟確保海上貿易通暢;刺客世家負責國家高層的安全。

歐洲那邊因其宗教傳統,教廷繼續承擔精神導師的地位,給歐洲各國提供精神信仰。

華夏和歐洲,絕大部分國家是原住民國家,修行者自古以來就跟普通人密不可分,因此兩者之間的關係可以根據古法處理。

而像美洲、非洲、澳洲這些殖民地國家,原住民除了非洲還剩下一些,其他都已經差不多被屠戮殆盡了,國家公民全是移民。

這些國家秩序的建立,也不過最近一兩百年的事情,而這些國家的修行者,也是出於各種原因移民過去的。

所以他們是藏在普通人裡面的,融合更為普遍,除了聖殿騎士團這種狂熱的宗教團體,其他大部分已經融進普通人類中去了,難分彼此。

在這種情況下,因為修行者和普通人的數量差距,修行的退化是必然的。

比如蘇念秋的父親蘇翰林就是如此,這位獵門蘇家的後裔,在美洲幾代人之後,已經不認為自己是個獵人了,光知道做學問。家族傳承在他眼裡也不重要,苗光啟這個好友一打聽,他就把傳承給人家了。

如果沒有最近二十年猛獸異種的暴增,修行這件事,已經並不是人類賴以生存的重要手段,而是慢慢變成一種極為小眾的生活方式。

既然是小眾的生活方式,那麼泯滅於歷史長河之中,也就成了一個必然。

傳承獵人,也逃不過這樣的宿命。

因此林朔明白,如今在東歐大地上的這場滅世之危,既是巨大的威脅,同時也是一個微妙的機會。

畢竟修行這種生活方式,跟目前世界上其他的生活方式相比,它終究是有優勢的。

那就是當人類因為國家之間的掣肘制衡,以及危機的某些異樣特性,無法動用熱武器的時候,作為人類本身,還有自身掌握的技能和智慧可以依靠。

而這兩者,本就是人類從萬千物種中脫穎而出,生而為人的主要原因。

如果把修行者和普通人類對立起來看,那麼因為人數上的幾個數量級的差距,修行者必然湮滅。

而如果把修行這種生活方式推向人間,把全世界各地動輒上千年、甚至上萬年積累的修行成果展示出來,在一定程度上推廣出去,那麼就可能會發生兩種結果。

第一種結果,對立會更加明顯,矛盾將不可調和,這會加速修行者團體的滅絕。

第二種結果,大眾接受這種生活方式,修行將注入各國的主流文化中,成為民族文化密不可分的一部分。人類,從此也就兩條腿走路,一條是科技,一條是修行。

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