天照不慌不忙，從容連射八箭，箭卻飛得極慢。她取過寶物八尺鏡，對著徐福一照，徐福身子便被定住，動彈不得，一時全身汗如泉湧。
但他以氣御劍，神兵“菊花落”飛來要去擋住那八尺鏡的那道神光，但天照剛才射出的八支箭此時卻到了，“叮叮噹噹”竟然擋住了菊花落。
巨山見過大神廝殺，此時已是頗有見識，眾人還未反應過來，他已知情形不妙，鼓足全身氣力飛出魚石刀，擋住那八支箭。
菊花落終於脫身而出，擋在徐福面門前，八尺鏡的神光被折射回去，天照身後一個武士已被斬斷胳膊，“啊呦！啊呦——”叫個不停。
魚石刀只擋住兩招，便被擊落在地。
但徐福已然從八尺鏡中脫身出來，用刀鞘遮住面門，擎刀在手，不敢再有一絲大意。
天照抖落身上的斗篷，露出短打，抄起她的八尺瓊勾，正要近身與徐福纏鬥，卻見遠處急匆匆來了一群和尚，湧入場中，分開了兩人。
這群和尚推出一輛輪車，上面坐著一位盲僧。這盲僧朗聲道：“阿彌陀佛，兩位皆是一方大神，各受眾生尊崇和供奉，何必動刀兵以禍及百姓？”
“你可是鑑真和尚？”天照問道。
“正是貧僧。”那和尚合什道。
這鑑真和尚願力宏大，法力精深，其堅韌執著不在前輩玄奘法師之下。他五次東渡失敗，第六次眼盲之後仍不墮大志，終於在扶桑薩摩藩的秋妻屋浦登島傳法。
他不僅佛法精深，乃是扶桑律宗的祖師，更為扶桑帶來了中土先進的營造、醫藥、飲食之法，在民間德望深厚，又曾給天皇、皇后、諸皇子受戒，深得扶桑諸島上下的愛戴和尊崇，
兩人見他來了，面子還是要給的，只好收起了兵刃。天照道：“我亦不想起這干戈，這不知從哪裡冒出來的野男神，不知天高地厚，極為無禮，誅殺了供養我最久的九鬼主君和許多武士。我乃是扶桑諸島共尊的主神，若不教訓他一番，扶桑天界的道義何在？”
徐福反唇相譏：“什麼主神？誰給你封的？自古是男尊女卑，你一個女子不回家奶娃，卻在這裡舞刀弄槍，成何體統！”徐福倒是忘了，卑彌呼女王也沒有整日在家奶娃。
鑑真道：“兩位神力都是天授，上天從來都是愛護子民，你們又何必如此大動干戈。若是兩位神通無處顯露，不如……為百姓們做件美事！”
徐福道：“何意？老和尚把話說清楚了。”
鑑真道：“這九鬼大名所轄的志魔國中有一大湖，名叫富士湖，前日大地震之後，湧出火山熔岩。那濃煙遮天蔽日，周圍農事皆廢，顆粒無收。
“百姓都去廟中乞求神靈護佑，可是貢品愈多，那熔岩噴湧愈大。你們二人要比試，不如去化解這災禍，誰能先得手，誰便為扶桑主神，如何？”
徐福略一思量，便慨然應允，天照在眾人面前，也不便示弱，但她還要加上一樣賭注——就是徐福那把嵌滿粉色櫻花的寶刀“十六菊花落”。
徐福早聞中土天庭有搬山神術，便獻上一千斤玉石作為覲見之禮，又作書一封：一則請求中土天庭庇護；二則以救民之名，搬山填湖。以震懾扶桑島民，讓他們依附在中土的天道秩序之下。
玉帝與眾神商議，皆以為正是應該將之納入在中土天庭治下，便派帝俊作為東方天帝，管轄扶桑列島的天界事務。封徐福為農耕神，因為無人可用，又讓他兼任丰神、織神、藥神、冶神、漁神、船神、水神等。
令夸父的妹子誇娥，支取了五百斤玉石，運起神力，揹負東海邊的秦望山，投入富士湖中，填滅了富士湖中的火山噴發。四野百姓奔走相告，狂喜不已，便給徐福和卑彌呼貼了一層金皮，日日香火鼎盛，年節供奉不斷，其它島內神位從此黯然失色。
自此以後，富士湖便成了富士山，此後屹立了數千年不動。山上終年積雪，每到二月間，山下櫻花燦若煙霞，引得無數文人流連忘返，俳句頻出，詩書詠歎，最後成了扶桑的象徵之一。
徐福又上貢天庭玉石兩千斤，玉帝大喜，不僅將搬山術傳於徐福，還加封他為神武大帝，而卑彌呼女王也得到中土皇帝的冊封，加冕為扶桑女王，後來也升座為神。
而天照見徐福已得中土天庭的支援，她獨木難支，又見他愛惜子民，兩人遂化干戈為玉帛。萬民的擁戴和弟子們的推波助瀾，兩位大神終於共結連理，與卑彌呼三人一起拱衛神道教，與佛門分庭抗禮。
四島之民，不知有東方天帝——帝俊，只知有神武大帝和天照大神，而帝俊既無玉可貢，又無神可用，漸漸神位不穩，數百年後，只得與妻子常曦，又向無極海東邊的列島天界而去。
這扶桑島地震頻發，海嘯無數，火山接連噴發，此時徐福與天照一起搬山填火山，終於平息連綿多年的火山之災，不過也耗費無數的玉石。