由於此界早已被玄門法理滲透，一應法度皆是依照天綱而成，故此生於域外的魔頭們想要入界，就需要有魔門中人接引。
但這也僅限於真人、大真人級數的魔頭，堪比真仙人物，有資格在域外“稱王做主”的天魔，即便有人接引，也無法入界。
除非，他們在此界所居之地，已被魔門大法改造，淪為魔域——正如徐行等人如今所見一般！
憑天峰上下眾人這才明白，為何魔門這三個月以來，始終不曾有任何舉動，原來他們也在暗中籌備戰力，以求畢其功於一役！
這也是李林甫經過幾次挫敗後，給出的建議。
對待徐行這種精擅情緒神通、虛空挪移的絕頂強者，最好的辦法，便是以堂皇大勢碾壓之！
昔日滅唐一戰，東支帶頭打破長安城，掠走了國庫中絕大多數的珍寶、靈材。
除去數十年中東支高手煉法煉寶的消耗，剩下寶物中的八九成，都已被拿了出來，用於祭祀元始聖道，方才請得三位魔主降臨。
而這座魔域，則是由北支、西支兩脈補足，耗盡這些年的積累，才佈置成。
這座魔域論品秩，雖是不如李林甫以禹王秘境為根基，用八帝魔主本源之力佈置而成的九宮魔域。
但這其中所蘊含的純粹力量、以及內中滋生的天魔數量，都要勝過徒有框架的九宮魔域，破壞性和殺傷力亦是遠勝之。
毫不誇張的說，六位天魔級數的頂尖強者聯手，輔以一座如此規模的魔域，若是回到昔日滅唐一戰的現場，足可再破一次長安城。
第一位現身的魔主，氣機虛淡，恍如一縷煙氣，碾轉變化，妖魔鬼怪、域外星空，無所不包，飄渺難測，仿若無盡幽暗。
徐行只一見這縷煙氣，便從心底裡升起一種熟悉感覺，只因這是一頭與他第二元神相似的他化自在天子魔，專精壞人心境，攻伐道基缺漏。
並且，觀此魔所修法度，正是八帝大魔中的寂妙魔主一脈。
這尊魔頭，在上清宗典籍中也有所記載，乃是此界域外星空中，當之無愧的一方霸主，縱橫數千年，名為“禪陀羅迦”。
禪陀羅迦之名，在魔門體系中意為“月相”，以佛門三身理論譬喻，便如月影，從體而生，有感則通，無感則止。
此界登臨真仙者，在度最後劫關時，十之五六都少不了被這位“月輪應身魔主”找上門來，拷問一番道心。
另一位披甲魔俑則是與之完全相反的兩個極端，氣機強盛到了極點，甚至都已蔓延到魔域之外，引發天地法則的變動。
無窮雷火憑虛而生，凝成條條紫蟒，光影交錯，整個虛空都為之顛倒錯亂。
似乎這位已然獨立於法則之外，一切“劫力”加諸其身，皆是撼動不得，反倒要被其人摧破。
徐行只是觀其形貌就知道，他並非是無形無質的魔頭，而是一尊真正有肉身、有依憑的強悍存在。
據說，天魔一族在無盡星海中，奴役了數以百萬計，只憑肉身便可橫渡域外星空的強大種族，並令其互相雜交，創造出了一批令人聞風喪膽的恐怖邪魔，並稱為“天魔外道”。
這些天魔外道，雖是出於生存條件限制，無法進入此界，但在天地大劫來臨，法則變動之際，他們也能乘隙而入。
並且也有不少大真人，乃至真仙，曾經登臨域外，見識過它們的赫赫兇威，並記錄在冊，流傳下來。
其中，最以個體戰力強絕著稱者，便是金剛魔俑，形似佛門金剛，一經降生便有不壞法體，肉身力量可比上古神獸。
如今徐行眼前這位，還不只是單純的金剛魔俑，內中更寄宿了一頭法力雄渾、魔念熾盛的天魔，兩兩相合，自是強橫無比。
這位在此界典籍中亦有記錄，名為“毗提訶羅”，號為“金胎尊魔王”。
它曾經借天地大劫之機，真身駕臨此界，手撕了一位體魄堅固、戰力無雙的兵家聖人，沐浴戰血，兇惡至極。
徐行不用想都知道，一頭他化自在魔，一頭金剛魔俑，正是專為自己做的排布。
至於最後那位中年文士，雖是一切如常，有高人雅士之姿，雙眸卻極為幽深，不見其底，似是兩座洞口，直通無盡深淵。
這位雖也是域外天魔，可所驅使的形骸，卻分明是此界中人，想來是被其趁虛而入，藉機染化的眷屬。
不過，雖是借眷屬之身降臨，可這位魔主的氣機，卻是三大域外天魔中，最為飄渺那個，仿若無底海淵，莫測其深。
面對他，徐行甚至有幾分此前在九宮魔域中，面對元始魔祖留痕的感覺。
徐行還未說話，司馬承禎雙目已緊盯第三位形似中年儒生的魔主，神光流轉，袖袍無風自動，獵獵作響，鼓盪飄搖。