不過也正因如此，徐行能夠從中清晰地感知到“紂絕陰天秘籙”的存在。
陰山只是秘籙顯化的心相，真正的根基，還是“紂絕陰天秘籙”本身。
這道秘籙，與徐行在古廟中所見的陰蝕魔文極為相似，只不過卻要複雜數十倍、乃至一百倍。
徐行歷經了數個世界，還是第一次，在這種修行傳承上，感受到兩眼一抹黑的感覺。
這個世界的神通法術，和師法天地的武學，的確有共同之處。
最起碼他的種種手段，論及本質和敖崢嶸、李修儒等人並無差別。
可法符、法籙之類的被修士們視為根基中樞，用於排程法力存在，對徐行來說，還是一個完全新奇的玩意兒。
其實蘊含正宗道意的法符還好說，就如徐行當日從敖崢嶸手中，繳獲的那幾張真人法符。
雖然這些法符的紋路亦極其繁複，可那畢竟是摹畫天地自然，遍述陰陽變化的雲篆雷文，對徐行來說，勉強還可以體悟。
其實在徐行一生所學中，也的確有這樣一門武學，與符籙體系天然相同，那便是以八卦為根基的“周流六虛功”。
梁蕭的“周流六虛功”，就是想要透過八卦，來演繹出他眼中那個充滿秩序、無比規整的世界。
符籙這種天地大道的具象化存在，正合此意。
可對這些陰蝕魔文，徐行只能感覺到，它們也的確是在摹畫、表述某種存在。
但那是他從未接觸過的事物，或許，這便是天魔眼中的世界，想將之破解，化為己用，就需要耗費更多心力。
最好的方式，當然還是找一個本就精通魔門大法的高手，來為自己講解。
如果實在找不到活人，那麼能夠找到更多能夠與之相互印證的魔門經典，亦是一條路子。
想到這裡，徐行倒也不急，先把陰山再次放回“真武昊天鏡”中，轉而看向了人群中的左擎天，揚聲問道：
“左兄，你這打熬氣力的法子，和徐某所學倒是有些相似。
你若是不介意，可否讓徐某一觀那道‘黃神越章符’，助你改良一番大法？”
在修行界中，就算是同門師兄弟、乃至師門長輩，要觀修士體內的本命真符，亦是忌諱中的忌諱。
只因在修士們看來，本命真符乃是比肉身皮囊，乃至單純的神魂，都要更重要，也更能代表修士自我存在的根本。
本命真符中的每一筆、每一畫，都是修士畢生心血精力所凝，更是明確無誤地展示出了其人所學的全部細節。
若是有心人想要依此施法針對，那後果可以說是不堪設想。
當然，其中也不是沒有例外，劍修們至純至粹的劍胎，就算是一個。
不過左擎天倒是不覺有他，大大方方地拿出來，那一張由夢中仙人贈予的法符。
並且，以徐行的實力，想要害他，也根本不需要如此麻煩的方式。
並且，左擎天的修行法，雖是從法符中參悟得來，卻也走上了一條與之不盡相同的路數，這張法符完全無法代表他的成就。
徐行只一看，就發現這張法符，比起他見過的道門真人符，以及黑山老妖的“紂絕陰天秘籙”，的確是粗淺得過分，不過寥寥幾筆。
但是比起兩種極其完善的修行體系，反倒是這種粗淺簡陋的法符，適合徐行入手。
略微感受了下其中所蘊含的厚重氣息後，徐行又轉過頭，看向左擎天，仔細探尋了這漢子體內的氣機流轉後，不由得頷首。
若是按照正統符修的煉法，應當是以這張法符為根基，凝練屬於自身的符種，從而踏上修行路。
只不過，這種煉法，還需要有與之匹配的心法，輔以複雜的引導姿勢才能達成。
並且在修行途中，對抱元守一、調息吐納、洗滌雜念等等方面，有相當嚴苛的要求。
哪怕只是其中一個步驟，沒有進行到位，亦無法成就符種，踏上玄門正宗的堂皇大道。
只因法符本身，就是一種天地大道、自然規則的實質化具現，若不能達到“澄心味象”的坐忘境界，便無從體會這種精神。
左擎天自然沒有這樣的心境，所以他的辦法，便是取勢象形，只單純感悟法符的氣韻，並用這種氣韻，指引體內氣機流轉。
這樣的做法，其實和徐行所見的內力武者、真氣武人們別無二致，都是從天地自然中，感悟意境、體會精神。
只不過，左擎天體會的不是自然本身，而是且經過了某種“轉譯”的法符。
左擎天從這種高度抽象化的法符裡，都能領悟出來一套行之有效的煉氣法，哪怕以徐行的眼光來看，也算是武道大材。