距離這座小鎮約八十里地，有一座無名野山，山中林木茂密而蔥鬱，可在林木最深處，卻極其突兀地出現了一座延綿數里的山谷。
山谷兩面壁立如削，斷面光滑，不像是久經風雨的粗糲山岩，倒像是兩塊被神劍從中展開的晶壁，甚至可以模糊倒映出谷中景象。
卻見一個年輕公子，身姿挺拔，風神俊秀，月白僧衣飄搖鼓盪，好似流雲飛霧，又似重重月影。
在他身邊，則是四名高矮不一，身穿素黃僧袍的喇嘛僧人，皆是站得筆直。
他們好似四尊護法金剛，將這白衣公子圍在正中，彷彿那是一個見不得光、透不得氣的人，為他那明月清風一般的氣質，平添一份沉鬱陰霾。
白衣公子負手而立，仰望山谷最深處。
在那裡，是一面長約七八丈、寬有三四丈的巨大晶石壁，壁上映刻著一名僧人盤膝而坐，閉目寂滅的形象，透露出一股清寂玄遠的沉著氣韻。
白衣公子已在此處看了足足一天一夜，直到天日將落，霞光萬丈，灑落石壁之刻，他才睜開眼，長嘆一聲：
“九如的‘大金剛神力’，果然不愧為直指破碎虛空之境的最頂尖絕學，端得是玄妙無比。”
言語間，白衣公子眼中金光燦然，好似織成數十個繁複形相，瞬息萬變，無可琢磨。
“好在，本人身負蒙師所傳之‘藏密智慧書’，一日夜的功夫，已品出其中十之六七的真意。”
他甫得神功，胸花激盪，嗓音自然清越遼闊，貫雲穿石，盡述平生意氣，迴盪于山壁間，餘韻綿綿，好似一片連綿起伏的浪潮。
白衣公子身後，一位相貌年輕，容顏俊俏，肌膚滑膩如處子的喇嘛手捻佛珠，開口微笑道：
“‘大金剛神力’確為世上第一等的神功絕學，若非如此，淵頭陀在蒙師拳下，早該形神俱滅，又豈能留下這一面照影壁？”
旁邊，有個面容悽苦的中年喇嘛長嘆一聲，感慨道：
“‘大金剛神力’雖是強橫無匹，又如何擋得住蒙師那舉世無雙的拳鋒？
不過‘大金剛神力’之於王子，正如‘黑天書’之於魔師，實乃一份難得機緣。”
聽到“魔師”的名頭，薛禪王子皺了皺眉頭。
他乃是元蒙王室後裔，血脈尊貴，又因天資絕世，得“魔宗”蒙赤行看中，授以密宗無上大法，“藏密智慧書”，可謂是此世一等一的出身。
薛禪自己亦是雄心萬丈，向來以反攻中原，重建大元為己任，立志要效仿太祖鐵木真，成為一統天下的王汗。
為了完成這個夢想，薛禪首先要做的，便是掌握蒙元兩大武學聖地，奈何在他頭上，還有一位年歲更長、入門更早，以及更為驚才絕豔的師兄，“魔師”龐斑。
近些年來，“魔宗”蒙赤行為突破武當山那老道士的鉗制，真正踏出最後一步，抵達破碎虛空的至高境界，無暇他顧。
因此，塞外魔門便交由龐斑統領，就連魔門總壇亦被龐斑命名為“魔師宮”。
薛禪雖也憑藉自己的皇室出身和藏密大法傳承，與密宗勾連，糾結起了一批勢力，卻無法與龐斑正面抗衡。
甚至有些時候，他還不得不聽從號令。
就比如說這一次，奉命出宮擒拿厲若海。
薛禪乃風月場中的老手，實在看不慣自家師兄這種巧取豪奪的野蠻行徑，但他沒有表露出來，反倒是積極響應，還調集了一批大輪寺的喇嘛，配合抓捕行動。
薛禪如此大張旗鼓，其實只是為了暗度陳倉，想借此機會出宮，尋找一份本該屬於自己的機緣。
昔日第三代金剛傳人淵頭陀，曾親上塞外，與魔宗蒙赤行論道，最終落敗身死。
世人只知冠絕世間的“大金剛神力”就此失傳，卻不知道，其實蒙赤行並未趕盡殺絕，而是為淵頭陀留了一份傳承。
薛禪還記得，當年蒙赤行收自己為徒前，蒙元國師八思巴曾經用“變天擊地大法”，搜尋他的前世今生，說過他乃是天定的金剛傳人。
自那以後，薛禪便一直將此事記載心中。
蒙赤行聽聞這番話後，卻只是哈哈一笑，並不以為意，反倒是令他修行“藏密智慧書”，絕口不提與金剛傳人相關之事。
薛禪知道，蒙赤行乃是不問前塵、不期來生，只求今生獨尊的霸道性情，此舉不過是為了借自己之手，向八思巴證明，所謂天定，不過狗屁。
但大金剛神力的誘惑實在太大，他自從聽過八思巴的判斷後，便始終對這門神功絕學念念不忘。
尤其是，當薛禪得知“魔師”龐斑得到“黑天書”後，這種執念更是攀升到了頂點。
——龐斑可以學“黑天書”，我為何不能學“大金剛神力”？