之所以亞聖是孟子，而不是荀子。
便是因為孟子，同時豐富並開創性地將儒家學說發揚廣大。
以“性善、王道、仁政”的基本理念的孟子，以其無與倫比的“浩然正氣”，不但在百家雄起時為儒家贏得了尊嚴，同時也為孔子之後儒家的整合和此後儒學的發展奠定了基礎、指明瞭方向。
正因為孟子中興，儒學從孔子之後，再次成為顯學並最後經董仲舒的改造而成為獨尊的正統。
朱高熾繼續給父皇介紹道。
“在顏子、子思的東側從北往南，分別是閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若。”
“在曾子、孟子的西側從北往南，分別是冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。”
除了朱熹，其他人基本都沒聽過吧？
沒關係，這四配十二哲共十六人，除了子思、孟子和朱熹之外，另外十三人都是孔子的入室弟子，是因為輩分在這擺著的，聽沒聽過不重要。
而朱熹之所以能配享從祀孔廟，那便是因為理學的緣故了。
“等等。”
朱棣蹙眉又回味了一遍。
是不是少了點什麼？
“荀子呢？”朱棣發出了靈魂疑問，“荀子不是聖人嗎？為什麼沒有配享從祀孔廟？”
“回父皇的話，荀子是聖人，被稱為儒家後聖，現在也確實配享從祀孔廟了，只不過沒在這四配十二哲裡，而是在東西兩廡從祀的‘先賢先儒’裡（荀子從孔廟除名是明代之事，但是嘉靖年間，此時尚未發生）。”
朱高熾支支吾吾地回答道。
看好大兒這副模樣，朱棣便曉得，其中必有隱情。
荀子作為先秦時期的最後一位大儒、儒家思想集大成者，他不僅沒能和與他並稱的孟子一樣獲得儒家亞聖的稱號，而是來了個不倫不類的“後聖”，便是連配享從祀孔廟中位列“四配十二哲”的資格都沒有。
荀子，為何會有如此待遇？
他到底是做了什麼以至於如此不受後世儒者待見呢？
“哼，這裡面到底有什麼說法？為何支支吾吾瞞著朕？”朱棣輕喝道，他確信這裡面一定是有問題的，畢竟配享從祀孔廟“四配十二哲”是多少大儒夢寐以求的位置，若是其他輩分不夠貢獻不足的人進不去也就罷了，以荀子的地位，怎麼會進不去呢？
別說“十二哲”，就是“四配”的聖人，也足夠了吧！
朱高熾不敢說，道衍卻早料到朱棣會問。
事實上，在道衍與張宇初商議為姜星火補上這個窟窿的時候，就已經想到了這個問題。
道衍淡淡笑了一聲，然後抬起頭望向朱棣，道：“這裡面是有幾個緣故的，不過老衲說的直白，還請陛下恕罪。”
“道衍大師且說來，朕絕不怪罪。”朱棣大方道。
“其一，便是理學興起後，說荀子詆譭大賢至聖先師孔子。”
“哦？”朱棣大惑不解：“荀子怎麼會詆譭孔子？”
道衍慢條斯理地說道：“這件事，是因為荀子在《宥坐篇》中記載了這麼一個故事，說是在春秋時期魯國有一位叫卯的大夫官至少正，這人能說會道很有本事也很受歡迎。他與孔子一起在魯國講學，結果把孔子的學生都搶了去。後來孔子當了司寇，上任僅七天就把少正卯殺死在兩觀的東觀之下，並且暴屍三日關於孔子誅殺少正卯一事是真是假，上千年來眾說紛紜，爭論不休，可不管這事真假如何，就憑荀子把這事寫下來，在後世儒者的眼中，那就是欺師滅祖、大逆不道的行徑。”