見我發楞，徐若西在我面前擺了擺手：
“客人來了，也不招呼一下？”
“徐助理嗎？請進。”三叔的聲音在裡面喊道。
我把徐若西讓到房間裡，三叔直接就問道：“怎麼樣？我讓你打聽的事，打聽到了嗎？”
徐若西點點頭：“昨晚接到你的電話，我就在給朋友打電話核實這件事。早上又去市檔案館和圖書館查了相關的資料，總算有點眉目了。”
我這才知道三叔昨晚是給徐若西打了電話。
聽徐若西說完，三叔讚道：“徐助理辦事能力果然很強，怪不得費瑤請您當助理。只是你身體還沒完全康復，就如此奔波，我們很過意不去啊。”
三叔很少這麼一本正經，他這一正經起來，我還不太適應。就連徐若西也很意外，她趕忙說道：“李總，您可千萬別這麼客氣。客氣得我心裡都沒底了。”
三叔一笑：“那就說正事。”
徐若西看到桌子上的木俑，伸手拿過去把玩了一下，說道：“這種木俑工藝，還真是一門古老的手藝。民國年間，這種木俑在民間廣為流傳，特別是在我們臨江周邊，很是流行。這種手藝歷史悠久，需要極為高超的雕刻手法。那時候沒有攝影技術，民間的畫工又很少，想要留下自己的影像，就只有這木俑。開始的時候，是因為古代戰事很頻，一旦上了沙場九死一生。一般在家裡有男丁入伍的時候，就會找刻工給自己雕一個木俑。然後將木俑留給自己的親人。一旦自己戰死沙場，找不到屍首的時候，親人就會將這木俑下葬來代替自己的肉身。”
“這木俑還有這個作用？”我才弄明白，三叔是讓徐若西去打探關於這木俑的來歷了。
徐若西接著說道：“這種木俑的製作，不單要雕刻手法高超，還要傳神，要將本人的情感融入進去。而木俑藝人的水平高低不同，參差不齊。普通手法的藝人在民間經常能見到，而手法高超的藝人，少之又少，為數不多的高手則被請進宮中。我查閱了一下我們臨江的檔案，民國時期的臨江民間還真有一個木俑的手藝人，遠近聞名。這個人姓楊，因為技藝高超被人稱為“木人楊”。”
“木人楊？我只聽過泥人張。”我說道。
徐若西瞥了我一眼，點點頭說道：“你說對了。相傳木人楊的一把刻刀到了出神入化的程度。只需和人對面坐談，抄刀於手，木屑紛飛，不動聲色，木俑瞬息而成。在當時，木人楊和泥人張的確是齊名的。只是泥人張的彩塑技術，多流行於北方。而我們南方則流行木塑。當時有句話是這麼說的，北有泥人張，南有木人楊，北張南楊名四方。只不過泥人張的名號一直流傳下來，而木人楊本人卻突然失蹤，他也沒有弟子和後代，於是木人楊的手藝也因此而沒落，至今很少有人提及
。關於木俑的書面資料也很少，只有幾張不太清晰的照片，我比對了一下，和這個木俑差不多。只是我也不敢肯定，這木俑是不是出自木人楊之手。”
三叔點了點頭：“這些就夠了。辛苦徐助理了。”
送走了徐助理，三叔又在那張寫了線索的紙上，重重地寫了三個字：木人楊。
（本章完）
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