第404章 法象天地
“禪宗”又稱“佛心宗”，自稱“傳佛心印”。“禪”是梵語“禪那”的音譯，意譯為“靜慮”，即用靜坐思維的方法，以期大徹大悟。
相傳梁武帝時，菩提達摩東來，住嵩山少林寺，成為中國禪宗的祖師。他把“心法”傳給慧可，又下傳僧燦、道信，至五祖弘忍，下分北宗神秀，南宗慧能，時稱“南能北秀”。
密宗以密法奧秘，不經阿闍梨親自灌頂，不經阿闍梨親自授三昧耶戒，並持執不怠，不經傳授不得互相傳習及顯示非密宗信眾，因此稱為“密宗”
“密宗”又稱“密教”、“秘密教”、“真言乘”、“金剛乘”等。密宗宣稱，顯教是釋迦牟尼對凡夫俗子說的法，密教是他對自己親屬說的秘密真言，所以又叫“真言宗”。
未來，唐開元四年，善無畏帶來《大日經》，與弟子一行一起譯出。
於唐開元八年，金剛智及其弟子不空傳入《金剛頂經》，由不空譯出。這兩部佛經是密宗的聖典。
創立密宗的三位印度僧人——善無畏、金剛智、不空，被尊稱為“開元三大士”。
而這二王子，就是那開元三大士之首的善無畏。
至於這波旬，那就更加的牛逼了。
常常追隨佛及其弟子，進行嬈亂、留難。其行跡所到之處，遍及王舍城、毗舍離城、波羅柰國、鬱鞞羅聚落、娑羅婆羅門聚落、釋氏石主釋氏聚落、烏暫婆利梵志女林、婆奇瘦鼉山怖林等各處，可以說，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出現。
波旬既出現於佛成道後與入滅前這樣的重要時刻，又頻頻出現於佛陀獨處徑行、臥息、禪坐、乞食，以及為比丘或四眾說法之時，還常常單獨出現於佛弟子跟前。透過其他經典，我們還可知，佛在成道之前亦曾與波旬發生過“交鋒”。
逆佛亂僧時，波旬會借用多種變化手段。
如化身年少、大龍、少壯婆羅門像、大牛、壯士大身，或施以碎石、矇蔽阿難等魔法。
從策略上講，波旬對佛及其弟子可謂軟硬兼施，極盡威嚇利誘、誆瞞誤導之能事。
與他對等的就是天魔！
差別就在於，天魔針對的修道之人。而且還會趁修道之人，成仙之時來襲。
所以，魔佛波旬，可以看成，是專門針對西方極樂世界的存在。
或者說，他是西方佛教大盛之時，應運而生！
畢竟天道，也不可能看著佛教，沒有半點約束。瘋狂的發展！
有了魔佛波旬，修佛者，就會像修道者一般。萬不存一，就是說一萬個修行者，方可能有一個得道成仙。
這樣才能讓世界中的靈氣，不被過度的索取。
世界才能保持平衡。
這就是天道要的。
所以，這三位對蘇均而言，極具誘惑力啊！
可以說這三位，是佛，卻都站在西方的對方面。前兩者，會和現在的正牌佛教搶氣運，後者則是直接限制佛教的發展。
斟酌再三之後，蘇均點了點頭。
“可以！”
而就在蘇均同意的那一瞬間，接引與準提兩人，眉頭皺了起來。
通天見到兩人的表情變化，不由幸災樂禍的笑了起來：“雖然，不知道具體發生了什麼。可是我得恭喜你們。哈哈哈！”
 本章完