多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者
見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處處若有此經，一切世
間天、人、阿修羅所應供養；當知此處即為是，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香
而散其處。
○能淨業障分第十六
“複次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先
世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩
提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸
佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世，能受持、讀誦此經所得功德，
於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提！
若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經所得功德，我若具說者，或有
人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。”
○究竟無我分第十七
爾時，須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，
云何應住？云何降伏其心？”佛告須菩提：“善男子、善女人，發阿耨多羅三藐
三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生
實滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何！
如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所
說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。”佛言：“如是，如是！
須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅
三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記：汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。以實無
有法得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：‘汝於來世當得作
佛，號釋迦牟尼。’何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅
三藐三菩提，須菩提！實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿
耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提！所
言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。”須菩提言：
“世尊！如來說人身長大，即為非大身，是名大身。”“須菩提！菩薩亦如是。
若作是言：我當滅度無量眾生，即不名菩薩。何以故？須菩提，實無有法名為菩
薩。是故佛說：一切法無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提！若菩薩作是言：
我當莊嚴佛土，是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
○一體同觀分第十八
“須菩提！於意云何？如來有肉眼不？”“如是，世尊！如來有肉眼。”
“須菩提，於意云何？如來有天眼不？”“如是，世尊！如來有天眼。”“須菩
提！於意云何？如來有慧眼不？”“如是，世尊！如來有慧眼。”“須菩提！於
意云何？如來有法眼不？”“如是，世尊，如來有法眼。”“須菩提！於意云何？
如來有佛眼不？”“如是，世尊！如來有佛眼。”“須菩提！於意云何？如恆河
中所有沙，佛說是沙不？”“如是，世尊！如來說是沙。”“須菩提！於意云何？