那麼，為什麼強大如斯的沙加，會選擇遵從假教皇的命令，回到聖域呢？
一方面，是為了維持聖域的穩定，而更重要的一方面，是為他自己而渡劫。
沙加從一出生，就被譽為是最接近神的人，從小就覺醒了第七感，並且自己作為自己的老師，不斷的跟內心之中的第八感“阿賴耶識”交流。
可是，這麼多年過去了，沙加都已經接近三十歲了，卻仍舊沒有突破覺醒第八感。
是他精神念力的修為不夠嗎？
絕對不是。
以沙加的實力，完全可以跟教皇相對抗了，他的第七感三維，可以說是已經踏入了半神化的程度。
那麼，是沙加的心不夠虔誠嗎？
自然也不是。
沙加從出生一來，一直都在跟自己的“阿賴耶識”交流，普天之下，沒有第二個如他這般更心誠的人了。
所以，他並不是不夠強，也不是不夠心誠才無法突破第八感的，而是沒有得到機緣。
在佛教信仰之中，機緣是最重要的，機緣不到，沙子就只能是沙子，塵土就只能是塵土，而機緣到了，沙子和塵土都是可以成佛得道的。
沙加向來是不理會聖域中的事物的，但為了讓自己能夠又機緣渡劫，他才在教皇的召喚下，回到了闊別已久的聖域室女宮。
而在這之前，他一直都隱居在印度恆河之畔，面對著恆河修行。
在教皇召喚的命令送達他面前之時，他用自己的意念跟第八感“阿賴耶神識”溝通——
阿賴耶神識問道：“沙加啊，沙加，你為什麼終日鬱鬱寡歡，嘆息不已？有什麼事情讓你如此悲傷，如此痛苦不已？”
沙加回複道：“阿賴耶啊，我始終無法覺醒第八感，我今天又在恆河裡看到了好幾具屍體，我還看到了河岸上有許多來自於印度各地的修行者正在那裡沐浴。看他們的樣子，與其說實在求生，倒不如說是在祈死。既然我是佛祖轉世，為什麼我降生的這片土地，會如此的貧窮？難道人生來就是為了受苦才降生的嗎？我無法理解，這些念頭始終壓制著我，讓我不得通透領悟，不得覺醒第八感。”
阿賴耶神識說道：“沙加啊沙加，你能想到這一點，說明你已經無限接近覺醒了。你要知道，任何事物都是相對而言的，有痛苦，就自然有快樂，有快樂，就自然有痛苦，所謂的痛苦，都是相對於快樂而言的，假使你內心裡沒有早早的界定下什麼是快樂，你也就不會有痛苦的感覺的。”
“正是因為你迷戀快樂，而快樂又不能永恆存在，所以痛苦才使你更痛苦。美麗的花朵會盛開，但在盛開之前，它的美麗似乎不能算是真正的美麗，盛開的花朵不能持久，所以美好的事物總是不常在的。如果你的內心定義了什麼是美，那麼花朵凋謝的時候，自然就會被你定義為不美——不是因為花朵凋謝真的不美，而是你認為它不美，花朵本身並不會覺得自己不美。”
“同樣，生命的意義也是如此，你給自己定義了吃一頓山珍海味是幸福和快樂的，那麼當你只能吃糠咽菜的時候，你就覺得是痛苦的，你給自己定義穿綾羅綢緞是幸福和快樂的，那麼當你穿粗布麻衫的時候，你就覺得是痛苦的。吃糠咽菜真的苦嗎？粗布麻衫真的苦嗎？其實只不過是相對於山珍海味和綾羅綢緞而言罷了。”
“阿賴耶啊，你的意思是，如果我沒有快樂，就不會有痛苦？可是，如果人不追求快樂，那人生的意義又是什麼？我們坐在這裡望著恆河之水修行，又是為了什麼？”