墨嬌聽了李滄海和方正的這番論述，驚疑不定，過了好一陣，才小心翼翼的問李滄海道：“老李，你最後這話什麼意思？
你是不是想說這個劫餘島的化生池，如果真的是能在凡間化生出生靈的化生池，我們佔領了以後還能再用！”
李滄海點頭道：“十有八九是這麼回事。”
方正越聽越糊塗，此時忍不住問道：“這個化生……對你們很重要嗎？化生到底是什麼啊？”
墨嬌白了方正一眼，說道：“凡間萬物生靈，都在五蟲序列，而我們之所以被奉為‘五蟲首領’，就是因為我們都是感天地之靈而化生的。
我被稱為‘鱗蟲之首’，現在跟李滄海一起大力發展永珍門，為何我們沒有廣納門徒？因為凡間生靈都不是化生的，他們修行不了我等的功法。
除非有些生靈能覺醒當初的洪荒血脈，才有修行我等功法的可能，但是覺醒了的也不是化生，修行我的功法也慢，總體比也未必比外道強太多，就像你媳婦那樣的，哪怕開了靈智，也是洪荒血脈，但也還是用我的法子修行，到最後成妖族，修人身大道更合適。
有了化生池，老孃就能化生出後代兒郎，開始收徒了，而且是前途無量的那種，最大的可能是跟我一起化龍昇天，你說這個化生對我們重要不重要？”
方正聽得更糊塗了，問道：“這……妖族開了靈智，不就該變成人身嗎？你和我們這些外道修士，和那些妖族、魔族修士都不一樣嗎？你這不也是人身嗎？”
李滄海此時看著方正，笑道：“你本就不是本界眾人，所以有些常識性的東西你不太懂，墨大姐說的意思都對，但她本就不擅表達，所以說的不太明白，我給你講講吧。
世間萬物生靈出生總共分為四種形式：
一是卵生：由卵孵出的生靈，如雞、蛇、魚、蟻等；
二是胎生：從母胎而出生的生靈，如人、象、馬、牛、驢等；
三是溼生：由糞聚、腐肉、叢草等潤溼地之溼氣所產生者，如黴菌、蚊蚰等；
四是化生：號稱無所託而忽有者，感天地造化而出，無父無母，由天地靈氣而化生。
五蟲之首都是化生而出的，其實不光是他們，當時洪荒時代，所有天地初開的生靈都是化生而成的。
有些是你已經知道的，比如‘五蟲之首’，還有一些你不知道的，比如四大凶獸——窮奇、檮杌、饕餮、混沌云云總總……
天地三界在地聖制定的規則下得到大治，墨大姐她們五位化生大能，聯同天尊地聖，共同衍化出天地萬物，所以她們才被尊稱為‘五蟲之首’。
其後的凡間萬物生靈，皆由卵生、胎生、溼生而得，再無化生之物了。
這其中或有些生靈，在經過了漫長歲月輪迴後，又從體內覺醒了當年洪荒時代的血脈，透過修行，再次溝通天地靈氣，重回化生形態了。
但是凡間靈力混雜，已經不比當年的洪荒時代，沒有三界之分的時候了。
這些生靈在凡間靈力就得不到增長了，所以他們去了凡間界的上層空間，也就是上界，那裡由天地靈氣所化，那裡才是他們應該生活的地方。
再有生靈在上界不斷增強實力，最後為上界所不容了，這時候就會由上界化出天地大劫來毀滅他。
而一旦這些生靈闖過了天地大劫，就會變得永生不滅了，也就是從後天生物再次變成了先天生靈，就和當年的洪荒生靈一樣了。
五蟲之中，人族最為聰明，也善於學習歸納，他們學會了留文字做傳承。於是中有偶爾覺醒血脈的，在離世前留下了自己的得道之法，後世人們再透過總結鑽研，找到他們中的共同點，然而仿照它進行修煉，又在雜駁的凡間靈氣裡去蕪存菁，提煉靈力，最後才得出了修行之法。
這樣慢慢的，人族就成了這方天地裡的主導，而其他生靈也都學習人族，並想辦法變成人族樣子開始修行，這就是外道修士的由來。
事情到了這步田地，還不加以約束的話，最後所有生靈都得長生不滅了，那這天地就完了。
結果還是地聖想出了很多辦法：造出了冥皇和仙帝統御三界；在人身內加了很多限制，讓人族身體變得羸弱；讓萬物生靈的壽元變得足夠短，不足以支撐修行到長生；造出天劫，來懲戒那些身體強壯，然後試圖變成人身去修行的其他生靈。
當然地聖已經考慮的夠詳盡了，但也沒堵死所有的修行之路，他留下了人類辛苦專研出來的修行之法。
用地聖的話來說——滿則溢，盈則虧，大衍之數也要有五十遁一的變化，天道也要留一絲生念。既然這是這界生靈自己想出來的辦法，並且存在於這世間了，那就有它存在的道理。
就這麼，地聖留下了最初的修行之法，所以才有些現在這個情況，修道艱辛，但總也還是有能成大道的幸運兒。