歐洲有國家讓女人當政，有議會制度，有封藩制度，有部落制度。每一種制度的行程，肯定都跟所處的環境有關。
那些國家，大明大多數人不知道，但是書裡面也提到了東瀛。
解縉從東瀛的地域狹小，多災多難，山多地少，僵硬的貴族制度這些方面，解釋了東瀛人偏激，偏執的民族性格，就讓許多人挑不出不是。
而且，在書裡面，朱瞻基也加了許多對海外秀麗風景的描述，對海外富饒的描述。這一切，都是為了激發大明百姓向外拓展的想法。
于謙和王乾看的如痴如醉，一直到酒菜上齊了，兩個人才不捨地放下了書。
于謙舉起酒杯，向王乾說道：“解學士不愧是當代大儒，這本書將海外各地介紹的清清楚楚，只是看到此書，就猶如親歷。”
王乾有些神不守舍，跟于謙碰了一杯說道：“以前我一直認為儒家學術乃是文之精華，可是看到解學士對海外的描述，那些國家都沒有儒學，為什麼也能發展的如此蓬勃？這是不是說，儒家學術並無大用？”
于謙搖了搖頭說道：“此言大謬，我華夏諸民正是有了儒家學術為本，才能比其他國家發展的更好。也因為我們有了這樣的根基，才會是我們去征服他們，而不是他們來征服我們。
絲綢，茶葉，瓷器，這些貿易替我大明獲利無數，有了這些，我大明如今才能發展的如此欣欣向榮。”
王乾說道：“可是這些跟儒家無關吧，儒家還斥責這些為奇技淫巧呢！”
于謙還不是後世那個力挽狂瀾的大臣，也不過是一個學子。聽了王乾的話，他有些接不上來了。
不過他才思敏捷，立刻想到了兩者的區別，說道：“儒學為體，修的是自身，其他為用，乃是外在。”
王乾點了點頭，又舉杯說道：“廷益兄高見。”
話雖然這樣說，但是于謙的內心未免沒有懷疑。他到不是懷疑儒學的作用，只是覺得，儒學的作用似乎沒有那麼重要。
身為儒家學子，懷疑儒學乃是大逆不道。他沒有往這方面深思，但是內心未免沒有一些種子已經發芽。
兩人喝完酒，又每人吃了兩大碗米飯，這才各自分別回家。
這一夜，于謙一宿沒睡，一直將這三本書全部看完，依舊激動地睡不著覺。
從這本書裡面，他知道了原來在大明之外，還有上千個小國，部落，而且每個部落，每個國家都不一樣。
他也知道了原來在大明之外，還有那麼多值得一去的地方，有無數的無主土地，等待大明的百姓去耕種。
杭州府這裡從宋代以後，就發展起來，一直人多地少。如果這裡的百姓移民出去一半，那不就是人人有其屋，人人有其地，再也不怕天災人禍了嗎？
他想到了這幾年朝廷一直在推廣移民，覺得自己實在有些後知後覺了。
這是一個波瀾壯闊的大時代啊！
而王乾跟于謙一樣，他也是一直看書到了天亮，才從床上爬了起來，然後到河溝邊西了一把臉。
在他的內心裡，沒有于謙想的那麼憂國憂民。他更多地在想，然後參與進這個時代，順便改變自身的處境。
而從這一天開始，府學的學子們，談論的話題就從秋闈轉到了海外風情上面。
不管是那些對科考有把握的，還是沒有把握的，他們似乎都找到了自己的道路。
能考上舉人，考上進士，然後為官，他們也想趁著年輕，去見識一下海外的風情。
即便是對科考沒有把握的，他們也想著跟著內監一起，將大明的絲綢，茶葉，賣到各地去。
自古以來，上有所好，下必行效。
朱瞻基原本以為自己要在春闈裡面加上海外的考題，會讓學子們不滿。
但是，當這形成了一種風氣的時候，反而會成為一股潮流。
任何時代，大學生們都是最容易接受新事物的群體。他們這些享受到了發展的紅利，見識到了海外殖民帶來的好處。
現在，對科考裡面加上海外概覽的考題，並沒有太多抗拒之心。
何況，這還只是在明年的進士考裡面加入，根本不影響他們秋闈考舉人。
而且，有半年多的時間，他們這些自視甚高的人，不相信自己會把這些記不下來。
除了朱瞻基，任何人都沒有想到，這股潮流一旦被帶動起來，在這歷史的大潮中，除了皇帝再也沒有人能制止下來。