楊章德躬身行禮說道：“章德愚昧，至今仍然不能完全明白殿下的意思，還望殿下能明示。”
朱瞻基卻笑了笑說道：“這件事不急，等從東瀛回來再告知你也不晚。今日特意見你，是想讓你代我到武當走一趟。金頂落成乃是武當一大盛事，去年我曾答應了玄真會去金頂一趟，不過現下出徵在即，各方兵馬調配都需我親自出面，所以讓你代我走這一趟。”
武當金殿可謂是這個時代科技發展的最高水準。
金殿坐落在湖北省武當山天柱峰頂端，是一座鎏金銅亭，全部為大型銅鑄件。其高5．54米，寬4．4米，深3．15米，整個大殿均為銅鑄鎏金，造型壯觀華麗，紋飾繁縟，光彩奪目，殿內寶座、香案和陳設器物，均金飾。
由於金殿在鑄造時似已考慮到構件的膨脹係數，構件裝配比較嚴密，而且成噸重的鑄件用失蠟鑄造法鑄造，然後運至峰頂進行裝配。
一直到後世，這個金殿依舊儲存完好，讓人能清楚地看到六百年前的精湛工藝。
楊章德精神一振，雖然新婚燕爾，但是他出身武當，哪怕被驅逐出了武當，卻也一直將武當當做自己的家。
如今能夠衣錦還鄉，這件事比新婚妻子更能讓他心動。
他躬身問道：“此行殿下可有何方略，章德也好見機行事。”
朱瞻基對武有親近之感，是因為他前世就是湖北襄陽人，也曾經到武當去過幾次，對那裡的道家文化沉澱有著很深的嚮往。
不過他現在肯答應玄真，主要原因並不是因為這個，而是想在如今的儒釋道三教之間故意做出一種偏重的態度。
當今民間，幾乎所有的人都有自己的精神信仰。除了自己的祖先，然後就是儒釋道三教佔據了民意。
在朱瞻基看來，道家的哲學主義思想，在管理一個國家的時候還有一些用處。而且道家在醫學和化學方面，也處於領先地位。
而儒家這種顯學，更是所有人已經融入骨子的研究學問的方法和渠道，在沒有更好的取代方法之前，根本是動也不能動。
只有和尚們，是朱瞻基一直深惡痛絕的。因為佛教傳揚的教義主要思想，就是不爭與往生。
這種思想在古代君王的眼裡，可能是有一些用處的，但是在朱瞻基看來，卻是社會發展的最大障礙。
但是為了現在整個西南的佛教勢力都非常龐大，雖然中原和佛教和西南的佛教已經不是一回事了，他們之間的許多教義卻是想通的。
所以朱瞻基也不能在沒有登上王位，沒有把握控制西南之前，著手對付佛教。
被元朝統治了近百年，作為元朝的國教，佛教在這個時期雖然經歷了從朱元璋，到朱棣，他們的抑佛階段，但是佛教的勢力依舊很大。
朱瞻基做出這種偏重，也是做給所有人看的，讓所有人知道，他這個帝國的繼承人更喜歡道教而不是佛教。
聽到楊章德的問話，朱瞻基笑道：“所有事宜我都已經交待了玄真，你代表我出席武當盛典，只要自始至終表現的恭恭敬敬就好。”
這趟任務如此簡單，也讓楊章德更感輕鬆，他試探問道：“那微臣是否可將嬌妻帶上，武當也是微臣長大的地方……”
朱瞻基哈哈笑道：“倒沒有想到你也是個多情種子，竟然還能想到帶妻子去度蜜月，順帶衣錦還鄉。孤準了！不過，你可不要誤了行程，我最遲四月十五就會動身，那個時候，你要是沒有回來，就自個趕去東瀛吧！”
雖然楊章德沒有聽明白什麼是度蜜月，卻也知道朱瞻基答應了他的要求。大喜說道：“臣絕不會因私廢公，誤了行程。”
這話只是一說，從應天府到武當山雖然路途不近，但是一路都是水路，可以直接從應天府坐船到武當山腳下。
大隊人馬出行，這一天走多少行程，在哪裡投宿，吃食，都是事先都安排好的，絕不會誤了行程。
打發走了楊章德，朱瞻基望著楊章德魁梧的身影消失在視線裡，才吩咐說道：“去將戶部今日呈上來的物資籌集進度抽出來，我午後要看。”
孫林躬身應道：“是！”
正待轉身，卻聽朱瞻基又問道：“你覺得楊章德此人如何，能否擔當勳貴攪屎棍這個角色？”