在大一統的儒家時代，任何行為都必須要包上一層仁義道德的標籤。
哪怕是戰爭，也要標榜自己是仁義之師，仁義之戰。
朱棣想要打擊瓦剌，原因非常簡單，就是因為他們現在勢力崛起，跟韃靼的勢力不平衡了，需要削弱，這樣讓他們跟韃靼繼續鬥爭下去。
要不然朱棣瘋了，四年前打韃靼，現在又過來打瓦剌。
保持草原的勢力的平衡，不讓一家獨大，這就是朱棣的目的。
但是掀起這場戰爭，朱棣當然不會這樣說，只會以不服王化的名義來教訓瓦剌。
普天之下莫非王土，你北元分裂的一個部落，現在竟然敢跟中央王朝作對，就該接受一下教訓。
可是要讓儒家耍嘴皮子，或者是教化民眾可以。讓他們真正來策劃一場戰爭，或者是構劃一個完整的方略，他們就會一推二做五，這非我儒家的責任。
他們什麼事都會插一手，不然就是暴君，昏君，可是遇到事，需要擔責任就會推脫。
當然，這是他們本身的限制，也是時代的限制。
他們就相當於是一家公司裡面拿技術入股的股東，什麼都要按照我的來，賺錢我要分，虧錢就是你無能。
但是他們從來不會真正去考慮，他們那一套技術落伍了沒有，不到萬不得已的時候根本不想去搞技術革新。
等到公司破產了，倒閉了，他們想要技術革新也晚了。
朱棣雖然不喜歡儒家，但是也不得不用儒家的一套來治國。因為在封建王權時代，也只有儒家的大一統思想，才是一個帝國穩定的基礎。
何況，輿論也掌握在儒家的手裡，他可不想在史書上，自己變成一個昏君。
討伐瓦剌人，自然也有儒家為他製作了一篇道德之師，仁義之師的誥文。
聽到朱瞻基這樣說，他就順嘴說道：“原由是瓦剌大汗不服王化，目的嗎，當然是想把瓦剌打服，至於意義嘛，我倒沒有仔細考慮過。”
朱瞻基笑了起來，看他的表情，就知道這個爺爺這是在考驗他了。
在宮中朱瞻基不知道，但是出發這幾天來，每天朱棣都跟一幫大將，朝廷文臣在商討戰爭的各個細節，怎麼可能沒有仔細考慮過。
朝廷的文武大臣來了一半隨駕，這些人，可都是這個時代最優秀的人才。
不過他喜歡這種考驗，因為透過這種考驗，他可以把自己的一些想法闡述出來，影響朱棣。
朱瞻基搖了搖頭說道：“皇爺爺雖然說的對，卻一點也不全面，根本沒有說清楚戰爭的本質和大明打這場戰爭的終極目的。我在閒暇之餘，也對歷代以來發生的戰爭進行了一番分析，列出了戰爭本質的分類。”
朱棣好奇笑道：“基兒此言勾起了我的興致，願聞其詳。”
“孫兒分析了過往發生的戰爭，基本分成了三類。一為基於地理環境，為爭奪一定的生存空間和自然資源引起的。”
“何為地理環境？何為生存空間？何為自然資源？”
“地理環境就是我們生活的地方，這萬里江山，南到交趾，北到奴兒干都司的大明國土，就是我們的地理環境。生存空間，就好比我們與北元之間的交界，雙方對對方國土的影響。而自然資源就包括了許多，比如糧食，比如人口，比如水源，比如礦山。”
朱棣想了想，點了點頭說道：“我們與北元之間的戰爭，就是屬於這一類。”
朱瞻基沒有回答，又繼續說道：“第二類戰爭，是因為人口過剩和飢餓，腐敗橫行，壓迫過甚等原因引起的反抗戰爭，例如漢代秦，就是屬於壓迫過甚，民不堪重負。晉代漢，則是朝廷衰落，民不聊生，因黃巾起義導致的反抗戰爭。”
“第三類戰爭，則是野心家利用中央朝廷衰落，軍閥割據，形成的權力戰爭。例如唐代隋，五代十國取代唐，都是主要因為這個原因引起的。”
朱棣想了想問道：“那你是想說明什麼道理呢？”
朱瞻基說道：“解決好了這三個問題，孫兒就能保證我大明不能說是千秋萬代，但是也能超過周代八百年國祚。”
這個問題可謂是歷朝歷代的統治者們最關注的問題，但是除了周代八百年，還沒有任何一個朝代能延續超過五百年。
特別是自秦始皇統一中國之後，國土大大增加，這以後的朝代除了兩漢夾帶一個新朝才超過了四百年。