“禮讚上師羅睺羅，慧光圓滿。”
“禮讚上師羅睺羅，神行無礙。”
“禮讚上師羅睺羅，力大如象。”
······
一道道虛幻的祈禱聲以一枚白金蓮瓣作為媒介聚集，一朵妙法蓮花再次綻放，托起羅睺羅化作的金剛，宛若一艘渡世寶筏。
南傳佛教屬於小乘佛教，講究的是自我修行，渡過苦海。
西嘉寺傳承的百神讚頌道，點化一位位野神，為其塑廟宇，就是希望藉助這些野神收集信仰香火之力，幫助自己渡過塵世苦海。
這樣做好處自然是十分明顯。
神明收集香火之力享用，但是卻需要履行相應的職責，所以無法超脫。
但點化神明，再借助神明之手收集香火之力，就相當於將香火之力純化了一遍。
最後以點化之恩和庇護之恩了結與神明上貢的香火之力因果，藉助百神的稱頌，渡過塵世苦海。
如果用人話來講，就是債權轉移。
可惜的是西嘉寺沒有赦封正神之力，所赦封的野神一個個表面上虔誠，但沒有正神權柄幫助壓制香火心念之力。
即使有佛法化解，也心猿意馬，難改本性。
時不時會做出如山魈般殺人血食的惡事。
使出渡世寶伐的神通之後，羅睺羅臉上神色並不輕鬆。
他百神讚頌道並沒有修行圓滿，這麼多年，藉助西嘉寺，也不過點化了十餘位野神。
現在強行以佛座金蓮匯聚寶筏，不僅再次耗費一片珍貴的蓮瓣，同時這艘寶筏渡不過苦海，自己這一世也就沒有機會，只能夠謀求來世了。
不過他不得不這麼做，對方有奇特的陣法，可以藉助兵煞之力強行壓制住佛法，如果沒有渡世寶伐，自己連還手的力量都沒有。
果然，妙法蓮花綻放之後，將羅睺羅託舉到半空中，漂浮在血色兵煞之力上方，上百陰神兵聚集起來的兵煞之力，根本不夠將羅睺羅拉下來。
羅睺羅目光看向甘子泰，雖然不知道對方背後的勢力是哪一方，但既然修行了佛門之法，自己若是能夠將他度化入門，也算是挽回損失。
“象力，神行，獅吼。”
一尊尊野神虛影在羅睺羅身後顯化。
其中最強的三尊，一尊是斷了半截象牙的白色大象，一尊是靈巧的山野老猴，還有一尊是怒吼的雄獅。
西嘉寺修行的百神讚頌道，絕大多數都會選擇山野精靈作為點化物件。
因為他們也知道，如果點化的野神為非作歹，不僅不會成為修行者的渡世寶筏，反而會形成劫難。
十幾尊野神虛影顯化之後，匯聚金色的佛光，呼嘯著撲殺向甘子泰，恐怖的力量甚至超過剛剛羅睺羅全盛時期。
這畢竟是一世只有一次的爆發，如果不是羅睺羅以宿命通感受到沒有迴旋的餘地，他也不會直接使用這種方法。
甘子泰手掌一翻，大小如意的四象旗迎風招展，渡世寶筏下方的兵煞之氣突然如同海潮湧動凝形，化作四象之形。
黑虎和黑龍最為強悍，衝入佛光形成的野神虛影之中，一爪子下去，就直接抓住兩隻強大的野神。
龍爪從白象的後頸嵌入象皮，修長的身體纏繞住象身，用力一攪，整隻巨象發出哀鳴，響徹山野。
黑虎則直接以狂風般的速度，撲向老猴。
山中無老虎，猴子才可稱大王。
遇到了四象之中的黑虎，老猴根本沒有反抗的心思，飛速向山野密林之中竄去。
雖然他被羅睺羅召喚而來，但如果在這裡死了，那就是真的死了。
四象之中的玄武和朱雀最弱，但是他們兩尊並沒有急著進攻，反而利用自身優勢，化作鴛鴦陣的兩處陣眼，藉助四象旗增加鴛鴦陣的威能。