第兩百六十二章：吸陽
走進寺廟，迎面是一個清幽的大庭院，不過現在正在作法事，臨時搭建起一座靈堂來，一些和尚坐得端端正正的，或吹奏法器，或大唸經文，超度亡魂。
靠近南面的地方，擺放著一具壽棺，前面又有許多的家屬跪著，哭叫不已。
陳劍臣一眼掃上去，已看出個大概。馬上就有知客僧迎上，問清來意，稽首道：“陳公子，本寺內恰好在替人做法事，這個恐怕會對你有所影響……”
陳劍臣微笑道：“無妨，我們只是住一晚，明天一早就走。”
知客僧打量了他一眼，見其衣裝簡樸，料想出自寒門，沒有多餘的錢財住客棧，故而不避忌，堅持要在廟裡借宿：“既然公子不在乎，那請隨貧僧來。”
穿過庭院，到了一處偏房內：“今晚公子可在此房安歇。這場法事，亥時之際將會結束。”
“多謝了。”
這間偏房，屬於外院，從窗戶看出去，能看清院子內的情況，如果法事一直不停止的話，吵鬧不休，確實大有影響。
釋家主張大開方便之門，故而寺廟內都會設立不少偏房廂房，專門提供給借宿的人居住——當然，這個借宿物件會有所甄別，不可能大方到收留乞丐流浪漢之類。說白了，主要就是為了讀書人準備的，要將釋家經義滲透到儒家文化裡去，擴大影響力。
這樣，就能徹底在天統王朝紮下根了。
而釋家大開方便之門的措施，迅速便在中低層的讀書人當中開啟了口碑，不少沒錢的書生和寺廟住持打好了關係，甚至能長期在寺廟裡居住下來，利用這麼一個安靜的地方用功讀書，抄書寫字等等，不但能省下住宿費，甚至還能有燈火照明，蹭些飯食。
要知道，除了富家子弟，普通的讀書人所過的日子之苦，簡直不可想象，飲食低劣不必說，就連安穩的居所都很難實現，所謂“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，可不是藝術的誇張表現形式。
這一點，陳劍臣深有體會，在景陽村所過的日子，大概如斯，乃是親身經歷過來的，沒有半點的水分。
當一個人全副身心都沉浸在所謂的“聖賢書”裡面了，兩耳不聞窗外事，除此之外再沒有任何的經營本事，家庭生活能好才見了鬼。昔日那書痴張喚蘊，同樣是活生生的例子。
“公子，怎麼法事都做到寺廟裡來了？不是應該在家裡嗎？”
嬰寧有些奇怪地問。
陳劍臣回答道：“或者是某些風俗儀式所需要吧，其實不足為奇。”
——為亡者做法事，蘊含超度之意，同樣是釋家一項極受歡迎的技能。
這一場法事，吹吹打打，誦經念道，到了亥時，終於落下了帷幕，和尚們都散去，而棺材則還留在了靈堂內，另外還有一些家屬守靈，同樣留在了裡面。
整個寺廟，開始安靜了下來，四周有蟲鳴啾啾。不得不說，若果沒有舉行喪事，住在宿雲寺內，真要比住在客棧裡好多了。
這一座宿雲寺，廟裡的和尚都是普通人。和天下各大城府裡的寺廟沒得比，畢竟釋家西來，真正的修士數量不多，只能透過收一些有慧根的徒弟，再派他們到小縣城，或者鄉鎮上做主持，藉此將勢力盡可能地鋪張開來。
環境清靜了，陳劍臣和嬰寧上床睡覺，只是一時間睡不著，躺著想些事情。
突然之間，泥丸宮世界一陣異動，浩然養吾劍騷動不安，示警。
陳劍臣迅速起身。
“公子，怎麼啦？”
幾乎同時，嬰寧也坐起來。
陳劍臣舉首朝窗外看去，就見到令人震驚的一幕：“看！”
嬰寧隨即看過去——