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陳劍臣揹著書筪，把木架上的布幔支起來，整個人遠遠看上去，就像一頂小型轎子。其實這支架布幔只能起到一般的作用，比如說颳大風下大雨就沒轍了，主要還是當帽子，遮陽防曬沒有任何問題。
陳劍臣身穿白色的書生袍，帶著儒巾，再揹著書筪，正是一個典型的外出遊學的書生形象，並且一定是窮書生。
皆因有錢的讀書人哪裡需要自己揹負沉重的書筪？都是有下人或者書童代勞，自己則可以一身輕的手搖灑金扇，做逍遙狀。
陳劍臣莫名地想起在《倩女幽魂》裡面，張國榮就是這番形象出場的，相比起他一路上風餐露宿，受風吹雨打，狼狽不堪，其實自己還算比較輕鬆。
陳劍臣沒有代步工具，以前的小毛驢早賣掉了，也不堪大用，至於馬匹馬車俱屬於稀罕物，很難弄得到。所以，就只有步行了。
換了一般文弱書生，步行十幾里路肯定吃不消，只怕走得幾百米遠就腳板起泡，疲倦欲死了。但陳劍臣早鍛鍊習慣，健步如飛，一口氣走了一個多時辰都不感覺疲憊。
中午時分，陳劍臣看到了景陽村的輪廓，不過他並沒有進去，而是從旁邊繞過去，直奔楓山。
——又是一年秋天到，楓山又到了旅遊“旺季”，不過由於前幾天一直下雨，對出行有礙，所以路上並沒有見到從城裡出來的文人騷客。否則，憑著陳劍臣這一身打扮，至少可以撈到個順風車坐坐。
陳劍臣獨自出城，奔赴楓山，其實目的並不完全是為了找嬰寧。一方面楓山後山連綿浩大，他不知道嬰寧的洞府在哪裡，想找它等於大海撈針；另一方面，他選擇這段時期離開江州，主要還是為了避開那煩躁的弘法大會。
江州城弘法大會持續三天，在城府廣場處搭建一座巨大的場子，天天吹大法螺，高僧們輪流上去講經，場下則是信眾如林……
非常熱鬧，熱鬧得近乎煩躁。
相比道門的我自逍遙，釋家的主張卻是大開方便之門，天下人人即可進入。所謂“放下屠刀，立地成佛。”就算是滿手鮮血的魔王，只要願意改過自新，放下屠刀，一樣可以成佛。
這樣的主張，使得釋家門檻非常低，低得近於無的地步，很容易就獲得巨大的群眾基礎。或者正因為如此，天統王朝歷朝歷代都反佛，也許是害怕釋家擴張的速度太快，會動搖國之根本。
這一次，不知道正明帝為何一反祖訓，開始弘法拜佛。
陳劍臣不在廟堂之中，不知道那許許多多的風雲變化，但他還是隱隱感受到了一種“山雨欲來”的味道，從慶雲道長所說的“國之將亡，必有妖孽”，再到聶志遠的被貶，陳劍臣大致能推斷出某些不同尋常的趨勢。
此種趨勢是大勢。
大勢之下，個人的力量往往會顯得蒼白無力。
這也是陳劍臣一直很小心地為人處事的根本所在，他總把最內心的東西深深藏了起來，而不是張揚著要逆天。
眼下連天氣如何變化都還沒摸清呢……
明哲才能保身。