碗裡散發出雞湯的香氣，切得細碎的蔥花香菜灑在其中，漂著一層油花，顧承用潔白的小勺盛了一個餃子吹了吹，慢慢吃著。
韓菱紗回到當鋪時，看到的就是這麼一副場景。
“老闆！”
她得精精保護，一路有驚無險地返回，原本還沉浸在俠盜出山相助的喜悅中，但不知為何，看到這一幕，淚水就一下子溢了出來，像是一隻受驚的小鹿，回到了家中。
再走南闖北，見多識廣，她也還是個不滿十歲的孩子。
“來！”
顧承招了招手，韓菱紗坐到桌邊，就見一碗熱氣騰騰的餃子擺在面前，前面還有一小碟苦酒，也就是醋。
“吃！”
兩人口味不同，韓菱紗更喜歡這種吃法，顧承則偏向於餛飩的吃法。
後世對於餛飩餃子分得很開，其實餛飩是起源，在此世餛飩之名，更是為了紀念盤古開天闢地，結束了混沌狀態所為，還有取其渾囤的諧音，期盼糧食滿囤，寄託對新年祈望之意。
“哦！”
韓菱紗坐下，吃著吃著，只覺得身體暖洋洋的，她夾起一個八角形的餃子，突然問道：“老闆，將死人的陪葬用來救濟需要的活人，到底是行善，還是為惡？”
她真的很想知道答案。
朝廷通緝她的家人，將之描繪成罪大惡極的盜墓賊，名滿江湖的俠盜李寒空，又派出靈獸來救她。
韓菱紗雖能籍此心裡安慰自己，但總想問一問作為外人的老闆，對於韓氏一族如此行為的看法。
顧承頭也不抬：“先為惡，再行善，為何要混為一談？”
盜墓無疑是罪大惡極的事情，絕非有些被過度美化的模樣，不僅僅是驚擾死者，舉個最直接的例子，在歷史上盜墓賊很多會藉助小孩子實施盜掘——
因為小孩身形小，可以挖更加狹窄的盜洞，這些孩子不是親生的，是孤兒或者擄來，就算進出盜洞過程中出事故，盜墓賊也不心疼，掘好盜洞後，都是先讓孩子進去探路，若是孩子稍有反抗，他們馬上把盜洞封堵大半，孩子揹著墓葬裡的東西返回，到洞口沒辦法連人帶物一起出來，就只能先上交東西，等到撈夠了好處，盜墓賊再把孩子捅回去，迅速封閉洞口。
很多考古發掘，都會在墓葬附近找到遠遠晚於墓葬年齡的未成年骨骸，就是這麼來的。
這就是盜墓，一個邪惡、晦暗、陰損、充滿血淚的行當。
且不說凡世，此世仙武有鬼界，祭祖是有意義的，雖然陪葬品的多寡，並不能決定亡者在地府受到的待遇，但陵墓被掘，風水流失，會對家族的延續造成損害。
所以就算韓氏一族把所有財物全部救濟窮人，為惡也不容否定。
至於救濟窮人行善，其實也成了思維定式，江湖中人一貫的想法，只要錢財不自己用，而是交給了窮苦的老百姓，那麼搶、偷、劫、掠這樣的行為，都可以賦予一層俠義的外表，神聖的光環。
即便這類劫富濟貧，大多是依仗武力，居高臨下的同情，憐憫每次出現在眼前的可憐人，卻又無形中造就其他的可憐人，所謂俠士也做得問心無愧。
這是江湖的侷限。
那些成名已久的人物都是如此，韓菱紗還有家族世世代代的傳承重擔，十歲不到的孩子，又能理解多少？
大道理可以講，但沒必要，顧承吃完了餃子，看韓菱紗雙眼依舊茫然：“等你再長大些了，可以親自尋找答案。”
韓菱紗精神一振：“去重複我祖輩所為，感受其中冷暖？”
“不！”
顧承道：“我會讓你變成鬼族。”
唰！