天塹硯雖然是翰林文寶，但方運有在重陽文會上贏來的龍腦墨硯，效果遠遠超過翰林文寶墨硯，哪怕是大學士文寶墨硯在一些方面都不如此方龍腦墨硯。
方運做好所有準備，慢慢深呼吸，提起半峰筆，腦海中浮現思索了幾個月的孕劍詩，也稱養劍詩。
孕劍詩重在一個“孕”字，要讓自己的詩包裹龍骨，來融合才氣和文膽之力，最後孕育出唇槍舌劍。
唇槍舌劍是介於物質與精神之間的力量，所以有著各種神異之處。
方運因為在凌煙閣的墨劍亭中書寫成三座豐碑，字墨成劍，唇槍舌劍一出，必然有一把墨劍如影隨形，威力等同所在文位的戰詩詞，非同小可。
孕劍詩的選擇，方運慎之又慎，華夏古國中與劍相關的詩詞太多太多，可大都是從側面來寫，而有鑄劍、孕劍之意的詩詞並不多。
方運想了許久，發現了一篇有孕劍之意且不同尋常的詩，應該稱之為聯句。
所謂聯句，是古詩創作的一種方式，不是由一人書寫，而是由多人各出一句或幾句，組成一首詩。
揣摩多日，方運終於決定，用這首在歷史上小有名氣的《劍聯句》作為孕劍詩，而這首詩的前兩個作者都是鼎鼎有名的大人物，哪怕名聲最小的第三人，也因為一篇古文而名傳千年。
此詩的前兩個作者分別是范仲淹與歐陽修，而第三人為滕子京。
方運提筆在聖頁上書寫。
“聖人作神兵，以定天下厄。”
此兩句乃范仲淹所作，方運下筆之後，一股煌煌正氣撲面而來，方運彷彿看到一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的一代名臣的大氣魄，直書聖人打造神兵，平定天下。
“蚩尤發靈機，干將構雄績。”
這兩句是“散文之聖”歐陽修之作，在古代傳說中，蚩尤冶煉銅鐵，製造兵器，乃是兵器之祖，而干將乃是著名的鑄劍師，與妻子共同鑄造了干將與莫邪兩把名劍。
此話是說，聖人鑄造神劍有蚩尤鑄造兵器之能，又有干將那樣鑄劍的功業。
“橐龠天地開，爐冶陰陽闢。”
這滕子京著兩句書寫火爐的鼓風機一吹天地大開，冶煉神劍的力量能開闢陰陽。
“南帝輸火精，西皇降金液。
炎炎昆岡熒，洶洶洪河擘。
雷霆助意氣，日月淪精魄。
神氣不在大，錯落就三尺。
直淬靈溪泉，橫磨太行石。
雄雌威並立，晝夜光相射。
提攜風雲生，指顧煙霞寂。
堅剛正人心，耿介志士跡。
初疑成夏鼎，魑魅世所適，
又若引吳刀，犀象謂無隔……”
“……鬼類喪影響，佞黨摧肝膈。