董文叢坐在車上良久，隨後手持官印進入論榜，講述這兩天發生的事，在最後，董文叢附加一句孔子的原話。
政者，正也。子帥以正，孰敢不正
這句話詮釋了孔子對當政者的理解，執政、當政，首先要自身端正、公正。若執政者言行端正、處事公正，作為表率，那天下的官民都會堂堂正正，不會走上邪路。
很快，大量的讀書人在董文叢的文章下復。
“兩年前，老夫當他只是天資卓越的孩童，今日幡然悔悟，在方虛聖面前，老朽不過是鶴髮匹夫耳。董州牧最後以孔聖之言結尾，大概是想說，方虛聖身正，自為表率，已然踏上儒家聖道”
“方運此人，不罰一官，不傷一民，以身證諸官之能，以行釋百姓之憂，有大賢之貌”
“直到今日，才知何為其身正，不令而行其身不正，雖令不從。方虛聖身正，即便沒有親自出面命令百姓離開，百姓卻自行離去。象州官員其身不正，即便屢次下令，也無人離開。”
“昨日上街，今日解決。當年孟子說民事不可緩也，方虛聖今日作為，疾如雷霆，暗合孟子之道。”
眾人陸續以眾聖的名言聯絡方運今日所作之事，讚譽滿篇。
也有一些人抨擊方運沽名釣譽，引來眾人批評。
一位慶國進士怒而言：“若身居廢水之畔是沽名釣譽，那天底下所有人都是貪婪無度的豬狗”
“若這種手段是沽名釣譽，那我真希望天底下所有官員都用這種手段來博取文名”
反對的聲音很快被壓下，在半個時辰後，孔城一個老舉人的復震動論榜。
“天地為大矣，不誠則不能化萬物。”
最開始，一些人覺得這是隨便寫的，畢竟有一些讀書人沒事就喜歡亂復別人的文章，但是很快有人明白那位老舉人的意圖。
“喂，上面那位，刑殿請你喝茶。”
“為上面那位點蠟，默哀。”
“似乎有人看不懂在下畫蛇添足說一句，此句乃荀聖所言，荀聖善評聖。”
這下所有人都看出來，為賢者諱，所以那人說荀子善於“評論眾聖”，實則是“批聖”，但大家一聯絡完整之言，恍然大悟。
荀子中的原文是：天地為大矣，不誠則不能化萬物聖人為知矣，不誠則不能化萬民父子為親矣，不誠則疏君上為尊矣，不誠則卑。
這句話的語意並不深奧：天地即便廣袤無邊，若不能至誠，也無法養育萬物。聖人無所不知，若做不到真誠無妄，則不能教化萬民。父子血脈相連，若不能坦誠以待則會相互疏遠。君王尊崇高貴，若不能以誠待人，則會變得地位卑下。
那老舉人若是說完這一整段，自然是在稱讚方運在以誠待人，能夠管理好一方百姓，但他故意隱去後面的話，那就不僅僅在稱讚方運，還在暗中指責慶國半聖不誠，竟然任由慶國壓榨象州，竟然任由慶國人去鼓動欺騙民眾上街反對。
隨後，眾多讀書人在這篇文章下面上演人族前所未有的“作死大賽”。
揭開序幕的是那位老舉人，很快有人仿效。
“齊明而竭。”
荀子中原話是“齊明而不竭，聖人也”，意為半聖能永遠保持思維敏捷、智慧過人，現在去掉不，就是暗指某位半聖並非是半聖。
“以人度己。”
而荀子的原話是“聖人者，以己意為半聖是可以憑藉自身的能力推演事物的人，論榜之人反說，自然是說有的半聖做不到這一點。