不等蠻族與其他讀書人反應過來，鹿門侯與那神秘大學士突然聯手。.dt.
兩人的頭頂，各浮現一座方臺。
鹿門侯頭頂的方臺上面，是楚國的“太廟”，太廟之內，佇立楚國曆代的皇帝的雕塑。
夏為“世室”，商為“重屋”，周為“明堂”，秦改為“太廟”，原本是人族祭祀昊天上帝之所，後逐漸為祭祀供奉歷代天子的地方。
孔聖文界有周朝，周天子死後則入“明堂”，七國不得設“明堂”，後仿效聖元大陸各國立“太廟”，供奉各自先王。
鹿門侯的文臺太廟散發著正中堅貞的氣息，方運立刻判斷出，這是“忠君文臺”，鹿門侯取儒家的“忠”之道的分支“忠君之道”，形成文臺力量。
這種文臺的優點是國君聖明國家強大則文臺強大，若國君昏聵國家衰敗，則文臺也會減弱，若是國家崩潰，則文臺也會隨之消失。
忠君文臺攜帶浩浩才氣，在天空凝聚成竹製的笏板。
大臣上朝，雙手持笏板，若答奏君王，則視笏板，尊王敬君。
笏，天子以玉，諸侯以象牙，大夫以竹。
在那神秘大學士頭頂的文臺之上，有兩棟建築，一棟建築呈圓形，一棟是方形。
圜丘祭天，方丘祭地。
兩者在一起，便是祭祀天地。
祭祀天地，乃是禮之起源。
那人的文臺，便是禮道文臺。
當禮道文臺一出，眾多讀書人為之驚訝，人族聖道有多重分支，像鹿門侯的忠君文臺，實則是儒家之忠道之忠君文臺，而這人是儒家之禮道文臺，遠遠比忠君文臺更難凝聚，可一旦形成。也先天比忠君文臺強大。
一團火焰在禮道文臺上空凝聚，在場的讀書人又驚訝又歡喜。
人族古代皇帝祭天，誦祭文奏雅樂焚祭品，其中焚祭品則需要火焰。若禮道文臺能形成祭天之火。則威能無窮，殺傷力與禮樂之力相當，僅僅比祭天聖文稍差。
就見兩座文臺凝聚成的臣子笏板與祭天之火一起攻向最近的狼單。
狼單立刻全力出擊，再也不敢保留，使用最強的聖相之擊。身後浮現祖先狼蠻半聖的虛影形象，融入他的左拳之中，揮拳擊向臣子笏板與祭天之火。
氣血縈繞的蠻王之拳直上天空，如平地起山嶽，攜萬鈞之力，噴薄恐怖的黑色浪潮，硬撼蒼穹
轟
雙方相擊，當空爆炸，大地震動，火焰升騰。煙霧瀰漫，強大的衝擊波向四面八方震盪。
離狼單最近的數百妖蠻瞬間化為灰燼。
煙霧未消，臣子笏板與祭天之火被震飛到天空，兩者都縮小一圈，返回文臺之中溫養。
鹿門侯與神秘大學士身形一晃，隨後筆直站立。
煙塵散去，地面出現一個直徑近百丈的大坑，蠻王狼單身上的狼毛化灰，兩臂斷掉，全身遍佈猙獰的紅色傷口。猶如被千刀萬剮一般，那些傷口正在以較慢的速度癒合。