方運感覺慶君的稱呼和自稱很怪，但依舊照常道：“不過是蠅蟻之流。不足掛齒，倒是勞煩慶君了。”
慶君一本正經地道：“虛聖駕臨，本應全城接駕，怎奈此刻正值凌晨，實在不便，若有怠慢之處，還望虛聖見諒。”
“慶君客氣了，我更願意一切從簡。畢竟……”方運說到這裡停頓片刻，掃了眾人一眼繼續道，“我是來取東西的。”
慶國人無不為之變色，沒想到方運竟然一見面就說這種話，實在太不給慶國人面子，實在太不給慶君面子。
慶君哪怕再掩飾，也難掩眼神中的尷尬，他畢竟是一國之君，像慶國這種大國，慶君的地位在普通大儒之上，方運這話實在不客氣。
但是，方運是虛聖，地位比所有人都高，說這種話最多是欠妥，不算失禮。
反觀景國人卻在心中暗暗叫好，活該慶君倒黴，方氏藏書館說封就封，斷了阻撓方運的教化聖道，方運一句“我是來取東西的”，不僅彰顯虛聖威嚴，同時能振奮景國國威，更能警示慶君封方氏藏書館之後果，最後還能告訴各國那些觀望的世家，若搶方運的教化聖道，就不要怪方運去“取東西”！
此前去獵場的進士大都跟隨方運而來，他們聽到這話無不心中感慨，不愧是方虛聖，能把文戰一州說成“取東西”，普天之下也只有方運一人。
慶君身後一位翰林突然道
方運循聲望去，就見一個身穿翰林服的青年人微笑看著自己，此人看似不到三十，相貌與聖墟中的友人宗午德有三分相似。
方運立刻回憶看過的慶國官員名冊，知道此人就是宗午源，宗午德之兄，二十九歲成翰林，任禮部右侍郎，乃是三品大員，也是宗家最傑出的青年人之一，在十國頗有文名。
方運沒想到此人剛一張口就設下語言陷阱，一旦自己解釋不好東西的意思，就容易被對方鑽空子，哪怕文戰取勝也帶不走象州。
實際上，東西兩字源自漢朝，那時候的市場都在城東和城西，後來逐漸有人用買東西來指代買物品，而東西也因此泛指物品。
但，這種解釋顯然不適合回答宗午源。
方運微笑道：“四方五行之中，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水。金木可握，水火不宜提，自然是取東西。”
“若依方虛聖所說，那象州之水，不屬於東西之列？”宗午源問。
方運微笑道：“宗翰林乃血肉之軀，必定是東西。”
景國眾人掩嘴而笑，宗午源提水和象州，方運便拿他的血和人體來比較，天衣無縫，偏偏宗午源沒法反駁，要說自己不是東西，那就是自己罵自己，淪為十國笑柄。若不反擊，“宗翰林是東西”這種叫法也會被人笑。
宗午源左右為難，啞口無言。
慶國數百人面露慚色，極少數人向宗午源報以厭惡之色，似是在暗罵堂堂虛聖豈是你一個翰林能羞辱的？（）
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