歐寞終於說出許多官員變臉的原因。
敖煌恨不得撲上去咬死歐寞，但只能忍住。
藍批指代四相的手令，而硃批則指代國君的命令。
人族最重禮法。
若方運以虛聖之身強行為景國文戰，把象州給予景國，便是違禮，且不說會遭到禮殿的懲罰，甚至會被剝奪虛聖之位！
禮不可廢，若堂堂虛聖如此任意妄為，那十國早就大亂。
若方運以自由之身文戰慶國，哪怕勝了，象州也依舊是慶國的，景國無權接手。
若方運以景國官員之身文戰慶國，那麼，方運便失去了絕對的自主權。
聖天子垂拱而天下治。
此句源自《尚書》，一整句是“惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治”，原本是說國君若能重視誠心與道義，崇尚道德，賞罰分明，哪怕什麼也不用做，天下也可以安定。
但是，此話被讀書人單獨提出“垂拱而天下治”一句，強行解釋國君理應什麼都不用做，只需要百官代為掌管，天下就可以安定清明。
在這種思想的指導下，皇權不斷被削弱，直到現在，各國的內閣都有與國君分庭抗禮之勢。
人族十國，已經有了極為嚴密的官員體系，任何妄圖顛覆這個政治體系的人，哪怕是國君，哪怕是虛聖，也會遭到反噬。
景國有百官，有統帥百官的內閣，而內閣之首乃是左相柳山。
若內閣反對，國君連聖旨都無法下達。
方運不由得想起華夏古國的一個朝代，開國太祖妄圖以一己之力鎮壓所有官員，改天換日，但終究人力有限，死後勢力無法延續。遭到百官反噬，短短几年便被顛覆。
現如今十國國君加一起，威望和力量都不如那位開國太祖。
方運心中明白，連那等人物都落得後繼無人，在這讀書人掌控一界的天地，國君更是難以對抗讀書人形成的利益集團。
哪怕是根基剛成的虛聖，也絕對無法抵擋現有百官體制的巨大慣性。
方運看向柳山。
強行阻止文戰象州，必然被民心背棄，但，左相柳山豈會在乎民心。只要阻止文戰慶國，稍稍韜光養晦，就可以憑藉雜家的愚民之能再次收買民心。
歐寞說完，筆直地站立在奉天殿中，凝視方運。
“哦？可有人阻攔我為景國收復失地？”方運淡然問。
歐寞一拱手，道：“鎮國公，下官想問，您有幾成的把握？”