小廣場外圍有許多木架,木架上擺著各種文寶琴,足足上百架,那些瑤琴有新有舊,甚至還有的殘缺不全,但每一架琴都有一種奇特的吸引力,哪怕是不懂琴的人見到,也會感到這些琴的不凡.
其中有幾架琴散發著極其清晰的氣息,別說方運,連楊玉環這個普通人都能感知到.
尤其是正當中那架血色長琴,琴體極.[,！]長.一般的古琴是三尺六寸五,暗合三百六十五之數,但這架古琴比尋常古琴長了三寸多,接近四尺.
方運立刻想起景國的一把名琴"血蚊",名字聽著不大氣,但卻是赫赫有名的殺琴,不僅其聲如蚊,而且殺妖滅蠻也如同滅蚊一樣.這是一架大儒文寶,最後流落在誰的手裡無人知曉.
方運從上面感受到一種濃郁的殺意,這架琴至少屠了上萬妖蠻才能有這種可怕的殺意.
其他琴雖然各有千秋,但卻不如這把琴更霸道.
方運心中不由得一絲激動,他之所以輔修畫道和琴道,正是因為這兩者和詩詞極為契合！
因為詩畫一旦結合,威力必然大增,而琴道的許多琴曲根本就是來源於詩詞歌賦,或者與詩詞歌賦相應,比如就是詞賦和琴曲同出.
不僅聖元大陸這樣,在地球唐代,琴曲源自王維的名詩,等琴曲源自李白的古詩,此類例子不勝列舉.
方運早知琴道和儒家的聯絡極深.自宋以後,最受歡迎的琴外形就是"仲尼式",而聖元大陸的孔子也自己設計過瑤琴的外形,同為"仲尼式".
孔聖本身就是琴師,中有明確的記載.當年孔聖入妖界時,就曾攜帶第一殺琴"號鍾",一曲出,十萬裡山川崩滅.
之前方運想先學畫後學琴,可發現楊玉環有琴瑟天賦,能以瑟輔助琴師,那麼就要儘早掌握琴道.
小廣場的中心或站或坐兩百餘人,由於外圈的人站著,裡圈的人坐著,方運看不到裡面具體有多少人,但看樣子大概有三十幾人坐著,其餘一百餘人都站著.
那些站著的人以年輕人居多,但也有一些年紀大的人,甚至一位身穿進士服的人也老老實實站著.
方運示意楊玉環和奴奴不要說話,慢慢走過去,來到那些站著的人身後,向裡面看去.
裡面坐著的人呈弧形排列,除了兩三個三十出頭的,其餘至少四五十歲,有的人甚至老得不成樣子,只能眯著眼,連睜大眼睛的力氣都沒有.
還有好幾個身穿秀才服的老人正安然坐著,一點不覺得在那麼多進士或舉人面前坐著有什麼問題.
方運看向那些坐著的人,發現七八個熟人,其中有在端午節慶功宴上看到的,還有剛剛在七夕詞會遇見的,至於還有一個熟人,方運忍不住微微一笑,同時心中暗暗震驚.
坐在最中間的那個連睜大眼睛力氣都沒有的人,正是幫方運用繪畫易容的老人.
方運原本猜測這位老人的畫道起碼能到三境,現在看來,這人連琴道也至少在三境,否則不可能坐在那裡,不由得想起景國一位傳奇人物.
那老人微微抬起眼皮,看向方運,然後又耷拉下眼皮,裝作不認識.
方運也一樣面色如常.
一位琴師在講解如何透過琴聲來鑑別一架琴的年代和好壞,他講的遠比方運在書裡看到的更詳細,而且還有大量的舉例說明,方運立刻認真聆聽.
接下來,在座的琴師紛紛講解瑤琴的鑑定,主要是分辨年代和幾重.
琴和其他文寶略有區別.
所有文寶的力量會因為各種因素流失,年限一到,就會化為普通物品,若是再次注入才氣,那麼和新物品注入才氣毫無不同.
文寶琴不同,每次文寶琴的力量消散,再次注入才氣後,那麼文寶琴的力量會有所增強,而且會越來越強,注入幾次才氣,就是幾重琴.不過,大多數文寶琴只能承受三次的注入,再多就會導致琴體崩潰.
一旦注入次數超過三次,達到四重或更高,那麼瑤琴的威力則有大幅度提高.
同是舉人文寶琴,一個人消耗相同的才氣彈奏戰曲,兩重琴只比一重琴的威力多一成,可四重琴的威力卻是一重琴的整整一倍！
若不是四重以上的琴十分罕見,琴道的地位將不會比詩詞差多少.
用文寶琴才能彈奏戰曲已經很苛刻,而且四重琴彈奏出的戰曲才能跟戰詩詞一較高下,這就大大提高了琴道的門檻.
但是,每一個把琴道修煉到極高且擁有名琴的琴師,都是名震十國的大人物.
 海岸線.