佛門準提聖人的行事風格，要比他師兄接引聖人雷厲風行多了。
經過佛門內部兩位聖人的討論，如今接引聖人率領一半佛門大軍，應對的是盤踞於巫師星域的食腦者大軍。
而準提聖人則率領另一半佛門大軍，專門針對盤踞在泰坦星域、混沌海星域以及蠻荒世界群等星域的食腦者軍團。
大量的仙域佛門大軍出現於泰坦星域的每一片角落，伴隨著這些佛門修士一併出現的，是泰坦星域越發激烈且血腥的戰爭。
風格迥異的佛門道術手段，讓泰坦星域的土著泰坦神明們大開眼界。
同樣泰坦星域所尊崇的神明晉升之路，也帶給了不少佛門高僧以新奇的體驗。
佛門在此之前也有關於信仰之力方面的運用，在仙域三千世界世界，基本每一方低階、微型位面內都能見到大量的佛門信徒。
在這方面，道門就做的沒佛門那麼好。
不過相比於泰坦巨人們點燃神火、凝聚神格、踏上四級以上神明的晉升體系，仙域佛門在信仰之力的運用並沒有這麼深入。、
絕大多數佛門修士將信仰之力更多願意稱之為‘香火願力’，雖然也有不少道門、佛門的手段會運用到這些‘香火願力’，但顯然不會像泰坦神明們的神職、神格乃至於神域那麼直觀。
或許對於佛門的兩位聖人來說，他們大踏步的對外積極進行位面戰場，除了是想壯大佛門、獲取更多資源之外，還有另一層隱含意義是接觸外界更多的新鮮事物，以壯我佛。
不得不說，在道門勢力盛行，包括九級生物也是道祖鴻鈞的情況下，接引、準提這兩位仙域強者能另闢蹊徑開創佛門，也是機遇、心性、智慧缺一不可。
佛門的兩位聖人下了一步好棋，就算他們沒有在巫師星域戰場上獲得足夠的戰爭資源，僅僅是眼界、知識、人際關係等等方面的收益，就絕對不會虧本。
其實相比較於泰坦神族，光明神族在信仰之力方面的運用才是近乎發展到極致。
當泰坦神族的巨人們還在用較為原始的神殿進行信徒吸引和擴充時，光明神族已經將信仰之力的普及更加‘規模化、產業化’。
在光明神族的治下星域，那些隸屬於光明神族的中、低、微型位面從來都不叫被統治和奴役位面，而是叫‘信仰牧區’。
或許從語言層面，‘信仰牧區’一詞要比‘被奴役位面’等詞語好聽多了，也文明多了。
但仔細深挖裡面的意思就不難看出，當巫師世界、泰坦神族等世界文明還在用暴力手段統治那些佔領位面的時候，光明神族已經將其麾下所有位面轉化為自己的牧區。
在所有光明神族的治下星域，幾乎沒有反抗、沒有內亂，所有信奉於光明神族的世界與種族，都是發自內心的自願被‘剝削’。
甚至於那些越是被佔領久的位面，因此誕生的狂信徒就越多，給光明神族帶來的好處便越大！
反觀巫師世界文明，那些被騎士、魔法師們佔領已久的低階、微型位面，很多都面臨著資源枯竭問題......
頂級文明與大型世界文明之間的差距，絕非是簡單意義上的實力差距和九級生物誕生與否。
雖說一方文明是否誕生過九級生物，是決定該文明能夠邁上頂級文明階層的決定性因素。
但星界的發展和文明的變遷晉升之旅，往往很難由單獨個體獨自完成。
這是整個文明由內而外發生的蛻變，包括歷史上的那些九級生物，與其說是他們開創了一個時代，倒不如說是文明與位面的發展，推動了這樣一個引領者的誕生！