蕭冰自動上前，取來硯來細細磨著。
時帶現在，這一紙一硯一筆自是精品，磨完墨，方信一笑，飽蘸濃墨，就此寫下：“不敢為天下先，故能成器長。”
蕭冰見得這十個字，心中思潮翻滾，方信能有今日之地位和力量，當然基礎離不開許多東西，但是根本原因。卻在於深明其道，而能轉得生死。
紙張自是極好，這十個字，轉折之間，神意婉然，方信微微一笑。繼續寫就：“非以其無私耶，是以成其私。”
“聖人恆無心，以百姓之心為心。”
最後方信想了想，又寫了八個字：“聖賢之道，隨世而移！”
寫完了，方信說著：“我不知道當年聖賢是不是這個意思，但是的確是我現在領悟地道法之一，以及位面探索、改造、提升，全在這幾行字中。”
“儒家言人道之要。在仁在禮，仁者愛人，禮者制度。極其善哉，能持這心，當是人皇的治理天下的總綱，能成真人皇。”
“人進乎於道，卻有上面所言，這就是人道圓滿而上應天道了。”
方信望著蕭冰，徐徐而說，並無隱瞞，如果她要追上他。那就必須獲得通達無阻的道，心中卻浮現出悲哀。
儒家，如果有人真的能仁者愛人，禮者為制，自然“利者，仁之大矣”就在其中，無需方信再重點提出來，而地球上，數千年之間。這真意，無不降格使用，最後變成了君君臣臣，三綱五常，禮制殺人的工具。
至於道德經，不站在覺悟者的高度上，根本無法理解其中真意，就算理解一二，也變成了一種似是而非的解釋。
道者。若非必需。不增一毫，不減一絲世人把它當成凡世道德和治國。雖不是不可以，卻已經相差甚遠了。
如此浩瀚深遠，洞察宇宙真理地道，卻被華夏後裔所拋棄，這不是道來棄人，是人自棄道而已！
當然，先聖賢或有不足，後世自當補之，有此心，才為求道者。
“冰冰，你現在選擇呆在我地宮殿裡受封四妃之一，還是準備封個郡主而外出呢？”說完了這個，方信就問著。
“我選擇外出，這樣才會獲得位面地承認。”蕭冰並不是傻瓜，立刻知道了方信的意思，受庇於方信，雖可相拌而行，卻成為了純粹地附庸。
只有出得天地，才可按照這個原則，自己來獲得位面的承認，以積蓄著力量。
“恩，很好，實際上，我還真有一件事來交給你作呢！”說到這裡，方信最後又提筆寫著：“道者，通達也！”
見蕭冰有些迷惑，他又解釋地說著：“現在商務廳，集中了許多外來的商人，正需要一個足夠分量，又懂得兩方面情況的人來主持，冰冰你最適當不過了，而且，你憑此可獲得大量功德呢！”
“道者，通達也，實際上到了我這個地步，一切都沒有障礙了，本世界的文明，無論是科技，還是識字率，都已經達到一個臨界點，現在欠缺的，只是打通工商業的道路。”方信好整餘暇的說著：“打通道路，說難不難，說容易也容易，無非是就是兩個字利益！”
見得蕭冰還有些迷惑，他不得不再解釋：“你別說士大夫不言利益，他們為了保護自己的利益，才狠呢！控制兼併，攤丁入畝激起的反抗，你應該清楚地很控制他們兼併，收稅收到他們頭上，他們就已經要筆誅口誅，殺之後快，何況其它呢？”
“所以，打通工商業的通道，永不退轉，說起來，也很容易，由商而仕，由工而爵，應人而成由商而仕很簡單，你的商務廳，建立功勞，我授於官職，雖然這個縫隙很小，但是就開啟了這條道路。”
“由工而爵更是簡單，日後誰有發明，能使工農業改善，我授爵就可以了。”
“應人而成更是簡單，無非就是先建造一個官僚資本罷了，讓士大夫和官僚階級，能知道工商業地好處，自然他們就成為了擁戴者，保護者了。”方信簡單的說著：“當然，這裡面有個分寸的問題，現在基本上是正仕不商，商仕不正。”
蕭冰聽了，默默的點頭，問著：“具體情況怎麼樣分佈？”