任何有益於這身體，這心靈的，就能增加這個功德整體的數量甚至質量，也因此在總量上，獲得了新的功德，當然，有其中還有細微的差別，有益身體是功多，有益心靈是德多，是故愛人是功德，幫人救人是功德，自愛也是功德。
個人是如此，而家庭也是一個功德單位，任何有益這個家庭改善和穩定的，也可增加功德，是故和睦家庭，富足家庭，都是功德。
社會更是千萬人組成的功德體，國家就是具體的代表形態——國民富強安康是功，治國有方自是為德。
這時，人道之書大放光明，落到了方信的心中，方信猛的一震，眸光幽遠，這個世界的歷史長河就自浮現，千百年的眾生此起生滅，繼往開來，全部在心中浮現。
原來，仁者愛人是德，禮者秩序是功，原來僅僅只是如此，所以引導著人類走向無量功德的黃金世界甚至聖道世界。
因此，著此一說，引導世人，實是有益無量劫眾生，一起走向黃金時代，造就無量功德。
這人道之心，實就是“仁”字，這仁，是對自己，對集體，對社會，以至於對世界，來創造屬於理想中的聖道世界。
一念如此，一光衝光而起，頓時獲得這方主位面無量功德的響應。
方信默默的睜開了眼，當他再張開眼時，看到的是無量功德，不斷在起始生滅，無數的形態變化著，生、存、衰、滅，種種變化都是如此。
而當形態經過生、存、衰、滅時，二種無量的白光貫穿整個過程。
首先吸引著方信的，是那熟悉的后土之光，貫穿整個全部，當形體滅亡，一點明光就飛了出來，這點明光立刻受到了后土白光的保護，每點明光都有著顏色，和對應的光海進行著共鳴，各有紅、紫、青、白、黃、黑等等各種色光之海，然後又獲得了新的形體。
這過程在不斷重複著，無數形態不斷顯現，怔怔的看著，方信突然之間，兩行眼淚落下。
所謂的六道也不過是主要的概括，相同性質的氣息在相互牽引，這就是所謂的善惡因緣。
而唯后土之心不變，后土在庇護著無量眾生，眾生依著各自的心念而落到各處。
塵歸塵，土歸土，靈魂歸於后土，然而，汝無需痛苦和哀傷，死亡是生命的迴圈，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。
吾身化六道，就是為了使汝等不至於消失，不至於墮落。道從不蔑視，是為混元，從高而下看，更不需蔑視，高不是為了捨棄低而存在，而僅僅是為了守護和引導而來，是讓汝等知道，汝等是永恆的種子，吾確實汝等的父母，引導汝等走上真義之道，在這之前，吾願生生世世，守護於汝等。
這心願，就是吾之大行，也是吾之根本法門。
只在這一瞬間，方信就徹底明白后土之心，這就無限的慈悲，也是無限的“德”，后土之心，就是德。
這兩行眼淚落下，頓時地書大放光明，落到了方信的心中。
方信閉目，再看世界，卻見那一道白光還在運轉著，無數形態在不斷的變化著，不停的改變著，似乎只是眨眼的光陰，卻目睹了宇宙千百世的盛衰和變化，而每一次變化，都帶來了新的形態，更完美，更適應環境。
“皇天無親，惟德是輔，唯功是舉！”方信默默的念著，如果說后土是德，那皇天就是功，代表著一切形體的興衰和進化。
一念於此，天書立刻放出無量光輝，落到了方信的心中，這就是皇天之心，也是至功之心。
天地人三心合一，打成一片，浮現出功德本意——這是承載萬物興衰的無上功德。
“承載眾生萬物，就此功德本心，超越一切，此是無量劫無量世界成聖之心！”方信坦然承擔，淚水簌簌而下。
愛自己，愛家人，愛社會，愛人類，愛世界，直至無緣大愛。
片刻之後，方信繼續看去，時間長河自虛無中誕生，又入至虛無，這就是承載一切的永恆，而永恆之中，無中生有，有又入無。
方信只是凝神入內，一動不動，出於永恆，入於永恆，永不離開，永恆的功德，在於承載無常而日日更新，大道的功德，在於自然而然，不仁而至仁，兩者同出而異名，並無區別，得此，就已經得大道之心。
片刻之後，方信睜開了眼。
世界並無絲毫不同，人也一樣，這個身體內任何內息也沒有發生激烈的變化，還是四階的內息。
只是三書不見，而玉如意，也空空如也。
啞然一笑，張目四顧，才發覺自己身處一片竹林之中，這竹林不過數丈見方，百十根青翠，極是清幽雅緻，再向前幾步，就覺得波光閃閃，眼前卻是一片碧波。
再向前看去，已經見得不遠處，一個肚子大著的美麗婦女，方信啞然失笑，這正是蕭冰，他從容而出，迎接而上。