要說對閔縣的改造，就要說到一個地方，那就是懷恩寺。
懷恩寺的淫僧在一場大火裡都被燒死了。
和尚是死了，廟是留了下來。
就那些和尚做的事情，是死不足惜，做出來的那些事情，是人神共憤。
和尚有罪，但廟沒罪。
求神拜佛這樣的事情，不全是封建迷信，更多是一種信仰。
事情是有兩面性的，封建迷信要不得，但人不能沒了信仰。
信仰是道德的底線。
一個真心實意求神拜佛的人，他對神佛就會有敬畏之心，那麼當他要去幹一件壞事的時候，他心裡就會想著，自己這樣做了，是不是會受到神佛的懲罰，這就形成了一種無形的道德約束力。
懷恩寺本身沒有錯，這樣荒廢了未免可惜。
一處佔地大，又有現成建築的地方，就應該利用起來。
這就讓裴雲有了想法，讓南山工程隊對懷恩寺進行了改造。
只保留了一個供求神拜佛的正殿，其他地方在改造過後，發揮了新的用途。
這新的用途是——教書。
是的，在裴雲的規劃下，懷恩寺變成了懷恩書院。
在大秦，讀書是上等人的待遇，只有讀書了 ，才能有真正出人頭地的機會。
同時，讀書的費用也一樣的高，光是買書籍，買筆墨紙硯，這就不是一般家庭能夠承受的了的。
又有話說，百無一用是書生。
書生要是能出人頭地，那就是魚躍龍門，光宗耀祖的事情。
可讀書這條路，就和千軍萬馬過獨木橋一樣。
最終能透過的，不過是寥寥的一些人。
其他人則會摔得疼。
一個讀書人，要是過不了讀書這條路，那他能做什麼？
讓他做農活？做些手藝活？
首先，他就沒有這樣的本事。
即便是農活手藝活，你要是沒有體力，沒有學過，就是什麼也辦不成的。
一個讀書人放下了書，就是手無縛雞之力，他也就是會讀書，其他是一竅不通。
再一個，一個讀書人是自惜身份的，讀了書後，就覺得自己是上等人了，就該有傲骨，在讀書人眼裡，農活手藝活是下等人做的事情，要讓自己彎下腰來做這些事情，比殺了自己還難受。