“三戒大師，等一下，我有幾句話對我兒子說！”三戒大師的話剛剛說完，張萬德父親就開口說道。
“可以，不過不要耽誤太長時間了！”三戒大師看了一眼，隨即應承了。
按照規矩，比鬥開始之後，是不能停止的。
但是，作為張萬德的老子，比鬥之前，交代幾句，這也很正常。
劉良健看著眼前的一幕，只是笑了笑，並沒有多說什麼。
張萬德的心境已經亂了，又豈是一時半刻能夠平靜過來的？
風水師不同於普通人，修身養性是根本，這一點，在場的眾人心中都清楚的很，三戒大師心中也很清楚，就這麼耽誤一會，是沒有任何用處的。
就算，張萬德的心境沒有亂，恢復過來了。
那又如何？
能夠敵的過蘇九？
第三局的比鬥是互比環節，也就是說。雙方各自給對方出三個風水界的問題，讓對方來解決，看誰能夠破解的好，快，準，來決定勝負。
蘇九的本事，劉良健心中清楚的很，對於他，信心十足。
所以，此刻劉良健並沒有任何反對的意思。
此刻，張萬德心有不安的上前了幾步，來到了自家老子面子。
張萬德父親低聲的跟他說了幾句，說的什麼內容大家都沒有聽到。
但是，張萬德那原本有些潰散無神的眼神，漸漸的有了一些神采，顯然，張萬德父親所說的一些話，還是讓張萬德振作起來了一些。
片刻之後。
“好了！第三局比鬥開始，請雙方做好準備！”三戒大師開口說道。
第三局的比鬥已經開始了。
蘇九緩步上場。
到這個時候，張家人，才開始真正注意到這個不起眼的年輕人。
“萬德兄，請！”蘇九客氣說道。
“那我就不客氣了，蘇兄！”張萬德並沒有客氣。
“第一場，我想文鬥，請問蘇兄，如何破解五不葬？”張萬德上前一步，緩緩詢問道。
蘇九聞言，頓時臉色一怔。
風水學中的五不葬所指的是什麼，蘇九知道，這個問題很簡單，但是，要說到如何破解五不葬，那就不簡單了。
五不葬，亦名五害，風水界中所指明的五類生氣不聚，葬事不利的山巒。《葬書》一言，上曰；“五害不親。”注曰；“五害者，童、斷、石、獨、過也。”說的就是童山、斷山、石山、獨山、過山五種。
用通俗的話來說，很簡單。
童山就是說，土色焦枯，草木不生，山嶺光禿之山。風水講究的山色光潤，草木茂盛者，陰陽重合，生氣發生之兆。像這種山稱之為童山。這個不難理解，一般細心之人，如果注意觀察的話，都能夠發現，墳墓所葬的山地，大多數為草木旺盛，叢林雜生，側重的一點是生機旺盛，人死為陽，草木為陽，風水講究的是陰陽調和。
斷山；非言星峰剝換跌斷，而指山勢橫斷。風水講究大地之氣，在民間有這樣的一個習俗，死者所葬之山，不求雄偉，但求連綿。一座山如果被橫斷了，那就是意味著大地之氣被橫斷了，這種山被稱之為斷山。
石山；非謂山不可有石，乃言結穴之地買不可危巖崢嶸，怪石突怒。華夏風水講究的是土葬，自古以來，包括在民間，土葬乃是最為根本的習俗，死者下葬，其地下必須為土，不可以有石頭，或者說，不能有太多的石頭。大家可以注意一下，像那種石頭山，很少有墳墓存在。因為石乃剛氣，與死者陰氣相剋，一般人藏在石山的話，是承受不住那石山的剛強之氣的。換個說法很簡單，就好比那泰山之石石敢當，普通人的墳墓若是葬在石敢當下，那純粹是魂飛魄散的節奏。
過山；謂其實未止，滔滔而去，挽之不住者，結穴之地，當求實來形止，方為全氣，過山所說的是正是如此，在風水界中，包括民間習俗有著這麼一句話，墳不葬陡坡，墓不種山腳。說的正是如此。
如果在農村仔細觀察的話，就會發現，一些墳墓，基本上不會葬在陡坡或者山腳之下。山的陡坡講究的是勢大，下衝大勢，普通之人是承受不住這樣的氣勢的，至於山腳，乃陰氣與陽氣間隔之地，兩者並不相容，並不是很好的墓葬之地。
獨山；這個更好理解了，龍怕孤單穴怕寒，說的就是獨立一座山，四周乃平地。這樣的山萬萬不可葬人。不然後代十分艱難。
對於這一點，蘇九更加能夠理解，說道這個獨山，更是有一個典故讓蘇九不得不說。