但這異界大秦，靈士並不是頂點。
引靈入體，成就靈士，只是修士修煉的一個階段。
傳說之中，靈士之上，還有那叩開玄門，通玄入幽的大能玄士。
這類修士，那才是真正的陸地神仙，就連壽元，也會遠遠地超乎常人很多倍。
如若張靚判斷不錯的話，自家師尊黃石公，應該就是一尊玄士。
藏經閣內讀書修煉養身訣的同時，張靚就一直在用心尋找煉神的相關法門。
不得不說，相比煉炁法門和煉體法門，煉神的傳承實在是太少了。
跟煉炁和煉體不同的是，神魂相當神秘，雖然道家、陰陽家等流派都十分注重神魂的力量，但這東西很難把控，無形無質，難以修行，流傳下來的修煉之法就相當的少。
張靚是真傳弟子，能隨時入藏經閣學習道童、童生階段的所有典籍。
但張靚幾乎是查閱了自己現在能進入的兩層藏經閣，數萬冊竹簡，卻依然沒能找到煉神術傳承。
不過，作為一名優秀的學霸，張靚倒是根據藏經閣的藏書，總結歸納出了五類可修煉神魂的方法，張靚稱之為五類煉神法。
這五類煉神法的第一類為消耗法，這種煉神法，說簡單點就是不斷消耗自己的神魂，讓神魂在大量的消耗之中，得到增長。
修士修煉的過程之中，有很多東西都跟神魂有關，直觀表現就是，幹一件事幹久了之後，會覺得精神無比的疲憊，這個就是神魂消耗後的感覺。
張靚列了一個表格，總結了好幾種消耗神魂的方式，其中就有煉丹、制符、佈陣、著書等。
二類煉神法，張靚將其命名為五感刺激法。普通人的感官為五感，包括眼為視覺、耳為聽覺、鼻為嗅覺、舌為味覺、肌膚為觸覺。
神魂，則是超越了五感之外的第六感，諸子百家都對其有所描述，神魂乃道家的稱呼，佛家則稱之為心識。
不少典籍之中都有記載，那就是，達到極致的五感感官，通常都能在某種程度上引起神魂的共鳴，讓神魂產生記憶，根據這個理論，刺激五感，也能增強神魂。
三類煉神法，為藥煉法，這個就很簡單了，有些特殊靈藥能起到煉神的作用，比如，《山海經·海內經》就記載了一種龍鬚菜，具有煉神之效。
還有，張靚讀到過一本陰陽家的《鍊金丹要》，裡邊就記載了一種特殊的煉神藥液，名為淬神液，記載有一階到三階的藥液配方。
但其中藥草都極為罕見，要配齊，怕是也相當不易。
四類煉神法為修煉法，修煉煉神的法門很少，藏經閣都沒有，但這並不代表世上就沒有煉神傳承，張靚讀到過一些古典籍，其中就有煉神法門出現的記載。
張靚覺得，道童階段，自己可能很難得到煉神修煉法門，但如若能進階靈士，應該就能從學宮大佬處得到傳承。
五類煉神法名為生死煉神法，這種法門比較危險，就是利用生死間的大恐怖，修煉神魂。