張靚轉修的進度，讓黃石公眼前一亮。
張靚體內的小秘密，讓黃石公心中驚奇，沒想到自家弟子竟然會有如此機緣。
張靚選了一條最難的引靈之路，也讓黃石公心中充滿了擔心和期待。
原本打算傳完《太公兵法》就回道宮的黃石公，決定在下邳學宮多留一段時間。
好好陪陪弟子。
……
經過一個多月的磨合，新生們相互熟悉，也自然而然，分成了不同的小團體。
與此同時，有人的地方就有江湖，作為新生大考第一，開創了學宮歷史，成為真傳弟子的張靚，不管願意與否，都處在了江湖的核心位置。
從黃石公那兒得到引靈入體的修煉之路，張靚還在用心消化之際，熱熱鬧鬧的新生開學季，卻是再起波瀾。
儒院新生入院之後，學習大秦新律和小篆、隸書速度遠超他院新生，入院一個多月之後，差距逐漸拉開，於是，儒院新生靜極思動，準備與八月中旬舉行“拜月文會”。
文會吧，就是飲酒賦詩或切磋學問的聚會，也是儒生提升人氣，提升才氣，修煉浩然正氣的一種常見方式。
拜月文會，也是西周以來，逐漸在各個學院之間形成的特殊聚會。
實際上，看看這時間段，應該就是後世“中秋節”的前身。
大秦時期，中秋節還未在民間成型，不過，張靚在童生階段苦讀《周禮》，卻是知道，早在西周時期，賢臣周公旦就在《周禮》一書中有云“中春晝，鼓擊士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如雲”。
也就是說，古代天子就有在中春日和中秋日進行拜日和祭月活動的記錄。
按照前世的歷史，中秋節普及於漢代，漢代是華夏各地文化交流融合的歷史時期，“中秋”一詞現存文字記載最早見於漢代文，也就是說，大漢朝建立之後，中秋節開始普及，直至唐朝，最終成型。
大秦王朝這個時期，中秋還未完全成型。
但是，很多學府已經有了組織“拜月文會”的傳統，而說不定，就是這個文會的傳統逐漸流入民間，逐步形成其巨大的影響力，最終成型，於漢朝成為華夏的傳統節日“中秋節。”
話說，原本吧，對於拜月文會什麼的，張靚是並不感興趣的，還真沒打算參加。
但是，沒想到的是，文會發起者商梨兒、卓一迢帶著一大幫儒生，親自前來道院新生這邊拜訪，邀請張靚參加文會。
商梨兒一身白衣，手持竹簡，容顏聖潔，俏臉上有著淡淡的儒雅的笑容，且自帶入骨傲氣：“子房兄乃孔師真傳，當為我儒院領軍人物，文會如若缺了子房兄，卻是少了許多趣味。”
卓一迢在邊上輕笑著說道：“小昔，子房兄並不專修我儒家學問，詩詞歌賦恐並不擅長，想來有些自知之明，不願參與，也是正常，我們倒是也不好強人所難。”
卓一迢本身就跟張靚不對付，一開口就夾槍帶棒，笑裡藏刀，卻是讓張靚心中很是不爽。
商梨兒雙目閃光，笑著說道：“師尊對子房兄推崇備至，說子房兄天才橫溢，文采非凡，子民兄莫不是不信？”
張靚掃了商梨兒一眼，突然想起，這位的師尊不就是大學士彭鈺嗎？記得那日新生大考，彭鈺導師可是拐跑了自己一首《飄渺孤鴻影》。
道院之中，跑來看熱鬧的洛魅兒，此時嘻嘻笑著說道：“卓一迢，我覺得，你缺了一點心眼，是不是又皮癢了，竟然敢跑到道院撩撥……”
榮華東流水，萬事皆波瀾。
張靚淡淡地掃了一眼卓一迢，看向商梨兒，緩緩說道：“替我向彭大學士問聲好，明日，我會去儒院聽課，順便聆聽孔師教誨，至於這拜月文會，我請示孔師之後，再來決定參不參加。”
商梨兒微微欠身，對張靚行了一個淑女禮，笑著說道：“那我就等子房兄的好訊息了。”
待商梨兒、卓一迢等人走遠，張靚身邊，朱珠輕聲說道：“子房，小心些，我覺得，他們多半是沒安好心。”