韓信雖然落魄，但從他佩劍而且有名有姓來看，他是個貴族。他交往的下鄉南昌亭長很可能也是個貴族。韓信在他家寄食，實際上是做他的門客。
一到飯點，韓信就坦然吃飯，這是先秦養士之風的殘存。
亭長其實對韓信是有義務的，韓信對亭長也有義務，亭長有事，韓信就要拔劍衛護，必要時，要拿命來換。
這碗飯不是白吃的，不是韓信厚臉皮佔便宜，韓信吃得天經地義。
但是亭長老婆不這麼認為，一大早就做好飯自己家先吃了。
當他不供養韓信時，其實就是把韓信驅逐了。韓信跟他不但是恩斷義絕，而且是有仇。
所以韓信一看沒飯就懂了，他會怒。
但是漂母對韓信是沒有義務的。她賜飯給韓信，韓信馬上就說“吾必有以重報母”。我現在還沒有錢，但我以後會回報你。
這就是對貴族和庶民的區別，對於貴族之間，是講究契約的，是無限義務的，
但是貴族和平民之間是隻有利益往來的。你滴水之恩，我湧泉相報。
道德不用來約束庶民。
亭長給韓信飯，亭長要韓信死，韓信就得死，這飯是韓信用命在換，韓信吃的坦然。
漂母給韓信飯，韓信就給漂母錢，韓信不給錢，漂母就對他有主從關係。
這就是”禮不下庶人“。
同樣，韓信受淮陰少年胯下之辱，韓信日後為楚王卻賞他，是因為淮陰少年也是庶民，對他沒有道德約束,所以韓信不找他尋仇。
無論是百錢還是千金，其實沒有本質區別。
但貴族待之以禮，庶民還之以利，卻是不可逾越的鴻溝。韓信給亭長錢，其實就是在以對庶民的態度對待亭長。你已經不足以以禮相待，你是小人。
即使在韓信這個落魄到吃不飽飯的人身上，我們也能看到先秦貴族風尚的殘存，他有很清晰的價值觀和道德觀。
韓信和彭越、英布同為名將，比較他們的人生軌跡，會發現截然不同。韓信離開項羽投奔劉邦也好，後來想要離開劉邦也好，都是一個原因，不被重用。後來就算實力雄厚，蒯通勸他鼎足而三，韓信也沒有