“小羅漢陣？”
陳雲坐直了身子，看向溫姫：“給相公說說，到底什麼情況？”
縱然廣亮大和尚已經說出三十六小羅漢困陣，溫姫這並未放在心上，既然陳雲問起，她便細細說來。
“相公，是這樣的。
文妖，雖是妖，但未曾傷害無辜人命之前，也屬文脈一系。
文脈霸道，如果細說的話，天下執筆寫字之人，皆為文脈之屬。
縱使道佛等外法，落墨於文字者，也系文脈所屬。”
這麼一說，似乎有些道理，但是，是不是有點牽強，陳雲心裡有些意味地琢磨著。
只是廣亮大和尚他們並沒有出言反對這個說法，可見就連佛門也是預設這麼個說法的。
溫姫又繼續說道：
“但文脈又極其傲氣甚至可以說是霸氣，道佛等外法雖為文脈所屬，是因為文脈摒棄。
文脈極其獨特，是融於國運，又融於百姓中。
國運與百姓榮辱與共、休慼相關時，朝野文脈便融為一體。
但若是朝廷不得民心，與百姓離心離德時，朝野文脈便分為兩端。
但無論文脈怎麼分，都與天下太平，百姓安居樂業惟此人生修行之根本。
故而，於文字中有所執著者，有所悟者，與天下百姓有所貢獻者，皆得絲縷文脈氣運。
妾身雖死為鬼，但對文字有所執著，所執著者為心中雨巷，在物與不物之間，亦在悟與不悟之間。
這是一種心境，可落墨於文字，在故事中流傳開去，讓聞者，若機緣到了便可有所得，有所悟。
這便是妾身於文脈之貢獻。
於是，得文脈氣運化去鬼身成了文妖。
但外法不同。
像道門雖多為獨善其身之輩，如其中一脈曾言：拔一毛而利天下，不為也。
但也說：取一毫而損天下，亦不為也。
雖不拔一毛利天下，但亦不取一毫而損天下。
雖獨善其身，但其在秩序之內，故此學派微益而無害，文脈對其稍有些寬容。
其餘學派，無論丹鼎還是符籙，修行時皆對天下有索取之嫌，卻又獨善其身。
鎮壓天下之文脈認為，人一出生，便欠這天下百姓的因果，若不還回來，欠多少，於修行時，那邊加倍的要回來。
故而修行人，通常有種種劫難。
若想修有所成，需得還債。
於是道門中人常行走天下積德行善，以攢功德替自己或者宗門還債，讓自己或者宗門其他修者無債一身輕，修行時一路坦途。
佛家，更是如此。
道家尚且說孝，雖說出家，但未曾說斷絕血脈親緣，若父母尚在，有條件還是要時不時回家盡孝的。
甚至有的可以婚喪嫁娶，延續血脈。
但入佛門，便斬了六根塵緣，於此虧欠父母宗族，虧欠家國天下。
修行時，多與百姓索取。
但佛家取民信之心，以抵功德，走取巧之路。