霖江的寺廟多的特色，放在靠近南洋這個小城裡，就稍遜了些。
管樂就說同樣是寺廟，她瞧著滇城的寺廟個個都霖江的寺廟漂亮。
管樂更喜歡滇城的寺廟，因為更富麗堂皇、更色彩斑斕、更濃豔生氣，相比之下霖江的寺廟色彩單一死氣、太嚴肅莊重了，讓人太有心理壓力。
黃清若跟管樂科普了一下南傳佛教和漢傳佛教。
而國內獨獨只有滇城這個地方是南傳佛教，從中印+度傳播過來的，與北傳佛教相對。
北傳佛教，即漢傳佛教，也是大乘佛教。
霖江是漢傳佛教的大城市，保留著漢傳佛教最典型的特色。
別說寺廟的特點了，整個滇城的建築風格都更偏向於南洋的異域風情。
管樂恍然大悟：「原來追根究底是受宗+教的影響。」
黃清若這幾天其實也透過各種人文風光補充了不少南傳佛教的知識。
她還因為對南傳佛教更多的接觸，意識到一件事：她大腿根部的那處紋身，或許不是梵文，而是和梵文接近的巴利文。
南傳佛教屬於巴利語系。
古典梵文和巴利文的來源相同，詞彙有同形相似之處。
她之前認不出來的原因，可能不僅僅是梁京白的寫法過於潦草的緣故，也是她認錯了語系。
「巴利」在古神奇國是「經典」的意思，據說佛最初就是用巴利這種語言說法的，佛的弟子們也用巴利這種語言記誦佛的經教。
巴利文和梵文一樣，並不是所有學佛的人都懂，黃清若從昨天開始但凡進過的當地寺廟都會問一問，有沒有僧人認得巴利文，都是搖頭。
她尋思著，或許還是應該去當地博物館問，更靠譜。
「Hey，prettyladies～」柯偉豪跟她們打招呼。
黃清若問：「你不是說你現在成天吃齋唸佛，沒有空？」
柯偉豪笑：「再沒有空，你們來了，我也得抽出空。」
管樂對於柯偉豪本就意外，聽完兩人的對話她更意外，緊急拽著黃清若的胳膊到一旁去：「怎麼回事？怎麼柯偉豪在這裡？看上去你還是跟他約好的？」
黃清若坦然道：「沒有約好。不過我因為知道他在這裡，所以剛剛來的時候他正好問我。」
或許不是「正好」問她，而是寺廟有他的人，他的人看到她來了，所以他問她。
黃清若也就順其自然地回答他，她這會兒確實來了這邊。
柯偉豪說他來找她，黃清若沒拒絕也沒同意。
於是有了現在的場面。ap.
管樂聞言眼睛睜得老大：「我以為你們那天之後已經斷了聯絡。他原來還糾纏你啊？」
黃清若不以為意：「多一個朋友，沒什麼。」
管樂看她的眼神多出一絲古怪：「不對的，清若，以你的性格，肯定不愛搭理他的，怎麼他找你你就都回應他？」
黃清若輕飄飄道：「以前是以前，現在是現在。現在覺得柯少爺這個人不錯。」
管樂繼眼睛瞪得像銅鈴之後，嘴巴睜大得能塞進一顆雞蛋。