就連在梨園界混了十幾年的李君都被震驚到了這般地步，其他聽到這首作品之人作何感想便可想而知了。
然而程小樓精心準備了這麼久的作品可遠不止這些驚喜。繼女聲流行唱法，老生京劇唱腔之後，立馬又接上了略微低沉磁性十足的本嗓說唱。
“說實話京劇臉譜本來確實挺好看，可唱的說的全是方言怎麼聽也不懂，慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天。樂隊伴奏一聽光是鑼鼓傢伙，嚨個哩個三大件，這怎麼能夠跟上時代趕上潮流，吸引當代小青年。”
這段說唱無論是吐詞還是咬字都異常清晰精準，哪怕語速過快，卻能讓每一個聽這首京歌的人都能聽的清清楚楚。
如果說前兩段是流行音樂和京劇的結合，那麼這一段說唱就是簡要表述京劇這門傳承近千年的古老藝術之現狀。
“紫色的天王託寶塔，綠色的魔鬼鬥夜叉，金色的猴王?銀色的妖怪，灰色的精靈笑哈哈……”
這一段看似過度的唱腔在前世地球或許只是闡述京劇藝術創作的取材廣泛，但放在這個世界，實際上就是從側面告訴世人，京劇創作時可以從天王、魔鬼、猴王、精靈等神、鬼、妖、靈等方面尋求突破，不必拘泥於必須將人作為戲中主角的形式。
“我爺爺生氣說我純粹這是瞎搗亂，多美的精彩藝術中華瑰寶，就連外國人也拍手叫好一個勁的來稱讚，生旦淨末唱唸做打手眼身法功夫真是不簡單，你不懂戲曲胡說八道，氣的爺爺鬍子直往臉上翻。”
“老爺爺你別生氣，允許我分辨，就算是山珍海味老吃也會煩，藝術與時代不能離太遠，要創新要發展，哇呀呀呀，讓那老的少的男的女的大家都愛看，民族遺產一代一代往下傳。”
這兩段用爺孫倆對話的形式讚揚京劇這門國粹，和程小樓提出的京劇創新理念的同時，實際上也在隱喻當今梨園界守舊和創新兩種思想衝突的現狀。
那些輩分高、資格老的守舊派就像這首京歌裡唱的那位爺爺，將一切創新都說成是瞎搗亂。
除了保護和尊重京劇藝術，他們的內心深處何嘗沒有一丁點兒擔憂？
如果真讓孫子小輩兒佔據了主導地位，誰還會將他們這些只會遵循守舊跟不上時代潮流的爺爺放在有眼裡。
從爺爺變成了孫子，恐怕就是聖人都不一定承受得了這般巨大的落差吧。
“一幅幅鮮明的鴛鴦瓦，一群群生動的活菩薩，一筆筆勾描一點點誇大，一張張臉譜美佳佳
“哇哈哈哈”
最後那一連串高亢、厚重、帶著一股子磅礴之氣的大笑聲停歇了好一會兒，李君才下意識嚥了咽口水從震驚中回過神來。
作為一個在梨園行裡摸爬滾打了十幾年的老油條，他在這首京歌裡比其他人聽出了更多、更深、更值得思考的東西。
“包羅永珍，發人深省！程老闆大才啊！”
李君掏出一根菸點燃，一言不發的沉默著抽完整支菸，才用力將菸頭按滅在菸灰缸裡歎服不已的由衷佩服道。
“馬上給吳大家打電話，請他來我辦公室裡商量改戲的事。”
“立刻聯絡程老闆，不不不，還是別直接給他打電話，先聯絡他那位之前在我們公司上班，頭上紋著臉譜的師兄，無論你們用什麼辦法，一定要將他請回公司。曉生，我記得他之前就在你手底下做事，他的工作你來安排！”
菸頭一滅，李君猛然起身徑直走到米雪兒和林曉生跟前分別交代道。
“好，我馬上聯絡吳庸吳大家！”
“透過潘玉聯絡他師弟是一招好棋，不過程老闆如今已然成了龍城梨園界炙手可熱的角兒，就怕潘玉不願意再來我們這兒上班了。”
米雪兒和林曉生先後回答道。
聯絡吳庸的事情好解決，或許這會兒他已經聽到了程小樓的這首新作品，正準備往過來趕呢。
但是在林曉生看來要想重新將程小樓請回來唱那出蛇女題材的新戲，難度恐怕不小。
畢竟人家之前親自上門試戲，結果卻無疾而終，鬧得不歡而散。
現在見識到人家的才華，見他變的炙手可熱起來，還有了梨園之聲這個大靠山又想借勢蹭熱度，恐怕沒那麼容易。
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