蕭天樞說：“這種禁忌地還有“地骸”……”
年復說：“地骸是什麼？”
蕭天樞說：“這是指許多插在地裡骸骨，這樣的情況，是絕地。在道教中，把這樣的陣法，稱為禁錮妖魔的絕地。很多年前了，南方某城市就出現這樣的情況，當時有挖掘機工人，挖地時挖到了立起來的怪異骸骨，骸骨帶角還有白毛。”
年復說：“我去，這恐怕是傳說中的白骨精了？白骨居然還長角長毛……”
蕭天樞說：“這事情在當時傳的很火，挖到那個工人當晚就猝死了。當時媒體稱是因為果子狸，其實這樣的說法明顯是掩蓋彌彰，果子狸一直有人吃，但是那裡之後，再也沒有發生過這樣的事了。”
年復說：“老子講:天下萬物生於有，有生於無，這個“無”是什麼都沒有，什麼都不存在的意思嗎？那這些骸骨怎麼就都不化，怎麼解釋無呢？”
蕭天樞笑道：“你是說埋葬在地下的骨頭都經久不化，何況還什麼都沒有呢！首先我們可以肯定這個“無”並非什麼都不存在的意思。這個“無”具體要如何解釋，得看我們自身對《道德經》的“道”的理論如何理解。其實在《道德經》的第一章就給出了“道”、“無”、“有”的定義和關係。”
年復說：“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”
蕭天樞說：“此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。在“道”的作用下，天地最開始的狀態，我們稱之為“無”，而生成天地萬物的過程，我們稱之為“有”，所以“有”是萬物的母體。再來看四十章中這句話的上下文和原話：反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。迴圈反覆是“道”的運作方式（反者道之動），而在無形中對萬物施加影響是“道”的特性（弱者道之用）。這是在闡述“道”的特質和執行狀態。注意，《道德經》中的概念都是在說明一種狀態。“道”是狀態，“德”也是狀態，“無”是狀態，“有”也是狀態。那麼“天下萬物生於有”作何解釋？其實就和“有名，萬物之母”是一樣的。因為有了“有”這種狀態，才會產生天下萬物的實質化形態。”
年復說：“蕭兄弟你，簡單舉例說明一下“道”和“德”的狀態？”
蕭天樞說：“假如我們站在原地，要向某一個方向出發，但是並沒有邁步，那麼是不是有著朝任何方向走的可能性呢？這種充滿所有可能卻沒有選擇的狀態，就是“道”。因為沒有選擇而擁有所有選擇，這也就是“無”。如果我們現在向某個方向移動一步，就打破了這種狀態，我們在“道”的基礎上做出了選擇，拋棄了其它方向，得到了前進的方向，這又是什麼呢？這就是“有”了，也就是“得”了。“道”的狀態也就發生了改變，這就是“道可道，非常道”。”
年復說：“而“有生於無”並非是“無中生有”，而是相對於“道”這種最本初的“無”的狀態，我們把“德”這種選擇方向之後的動態稱作“有”。實際上“有”和“無”是“道”這種初始狀態發生了選擇方向之後的兩種對應的狀態。有“無”才有“有”，而並非“道”變成了“德”，成為“有”的狀態，就沒有“無”的狀態的“道”了。“有生於無”其實是說沒有“無”這個“無名，天地之始”的概念，就不會有“有”這個相對概念的意思。所以才會“此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。“有”和“無”，同從“道”出，但是因為狀態不同而名字不同罷了。“無”的狀態是“德”中像“道”的狀態，但並非“道”，而“有”則是“德”中和“無”相反的狀態。這兩種狀態我們統稱之為“玄”，“玄之又玄”就是“反者道之動”的執行軌跡，有無合一，是所有的、最終的歸屬，也就是回到“道”的狀態（眾妙之門）。我們可以把“無”比作佛家理論中的“空”。因為佛教理論在民間普及更廣，大部分人都知道這個“空”並非“空空如也”，而是一種狀態，一種充滿了的狀態。比如說杯子“空”了，實際上裝滿我的情義之類的這種狡辯。”
蕭天樞說：“其實這種認識是錯的，這個“空”另有其意。佛教“三法印”，《雜阿含經》中的“一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。”也就是原始佛教“苦集滅道”四真諦的另外一種表述。其認識邏輯是，由於“無常”而“空”，由於“無我”亦“空”，而成佛就是明白這些道理後的“涅槃寂靜”。基於龍樹的中論，這種“空”並非指萬物皆空，而是指萬物的本性都一致，也就是萬物是沒有自性的，如果有，這種“自性”也只能是“空性”，也就是“佛性”。而透過修行達到這種認識就是“明心見性”，這個“性”就是“空性”，即佛性。”
年復說：“佛對道怎麼說？”
蕭天樞說：“佛性是對道家的“德”的另一種解釋，或者說是對“德”的反叛。因為道德的“德”，並不包含“空性”，沒有自性的東西，就是沒有“德”。”
蕭天樞和年復兩個人在廟中度日，也還愜意，這一日聊天到深夜，只聽廟門鐺鐺作響，兩個人都給嚇了一跳。
年復說：“你就是大半夜的，也沒人知道有這裡，到底是誰在這裡敲門呢？”
蕭天樞也是一驚一乍道：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。來者肯定是，來借宿的吧……”
鬼娃娃消失了這麼半天，也不知道從哪探出頭來說道：“我怎麼感覺到了一股危險的味道呢！”
蕭天樞笑道：“你這鬼娃瞎說什麼呀，人家來了肯定是結束了，難不成還是妖魔鬼怪不成……”
年復說：“鬼崽子，半天去了哪裡？我正找你報仇呢，看我不揪掉你的鬼頭……”
“哐哐哐……哐哐……”外面的敲門聲越厲害了！
蕭天樞說：“好了，你們兩個人也不需要再掐架了，我們先不管怎麼樣一致對外再說，也不知道來者是何人，有什麼默契，大半夜的聽起來怪滲人的呢！”
年復也不跟鬼娃娃一般見識了。